沙盤游戲療法最主要的理論基礎(chǔ)就是榮格的分析心理學(xué)，其次是世界技法和東方哲學(xué)還有相關(guān)的精神分析、人本主義、投射理論、表達(dá)性藝術(shù)治療等內(nèi)容。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、分析心理學(xué)
? ? 分析心理學(xué)是由榮格創(chuàng)建的心理學(xué)流派，是沙盤游戲的主要理論基礎(chǔ)之一。
（一）人格結(jié)構(gòu)
1.意識(shí)。
意識(shí)是唯一可以被人直接知道的部分。自我是意識(shí)過(guò)程的中心，自由的存在個(gè)體才能感覺(jué)到今天的自己同昨天的自己是同一個(gè)人。
2.個(gè)體無(wú)意識(shí)。
人格結(jié)構(gòu)第二層，它包括一切被遺忘的記憶、知覺(jué)和被壓抑的經(jīng)驗(yàn)以及夢(mèng)和幻想。個(gè)體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容是情節(jié)。依賴個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而存在。
3.集體無(wú)意識(shí)
榮格認(rèn)為集體無(wú)意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)最底層的無(wú)意識(shí)。集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容卻從不在意識(shí)中，因此從來(lái)不曾為單個(gè)人所獨(dú)有，它的存在毫無(wú)例外地要經(jīng)過(guò)遺傳。
（二）集體潛意識(shí)原型
集體潛意識(shí)的內(nèi)容主要是各種原型，榮格非常重視對(duì)原型的研究，試圖通過(guò)對(duì)原型的考察來(lái)揭示隱藏在意識(shí)背后的潛意識(shí)特別是集體潛意識(shí)的秘密。集體潛意識(shí)的原型是非常多的，但以其中四種最為突出：
1，人格面具：從眾求同原型。
2，阿尼瑪和阿尼姆斯：雌雄同體，異性傾向隱藏在集體無(wú)意識(shí)中。
3，陰影：本我，最低級(jí)最原始最危險(xiǎn)具有動(dòng)物性。
4，自性：統(tǒng)一體，要求自我合作。
（三）象征
象征是原型的外在化顯現(xiàn)，原型只有通過(guò)象征來(lái)表現(xiàn)自己。了解集體無(wú)意識(shí)，激發(fā)原型力量！
（四）關(guān)于心理治療的主要觀點(diǎn)
1.如何對(duì)待心理疾病患者
榮格認(rèn)為，應(yīng)該把病人當(dāng)作普通人來(lái)看待，而不是當(dāng)作“病人”。只有當(dāng)病人自己找到答案才有治療意義！
2．心理治療師的任務(wù)
榮格還認(rèn)為，心理分析師不僅在培訓(xùn)期間有必要接受分析，而且他必須在整個(gè)職業(yè)生涯中不斷探究自己。
3.心理治療的目標(biāo)
自我實(shí)現(xiàn)或個(gè)性化，人生充實(shí)感的獲得。
（五）心理治療階段
1.意識(shí)化治療階段：宣泄，凈化，求助者表達(dá)。
2.分析治療階段。
3.社會(huì)意義教育治療階段
4.轉(zhuǎn)化階段：不依賴分析師，而且依賴自性。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二、世界技法
沙盤游戲是由世界技法發(fā)展而來(lái)的，所以，沙盤游戲的配置與世界技法具有很高的相似度，不僅如此，沙盤游戲所秉持的精神也與世界技法具有很高的相似度。
1．世界技法的設(shè)備要求
世界技法所需要的設(shè)備也是由箱子、沙子、水和各類玩具組成。略有不同的是，卡爾夫?qū)⑼婢叻旁谝粋€(gè)開(kāi)放的架子上，求助助者可以看到所有的玩具；而洛溫菲爾德卻認(rèn)為這樣對(duì)兒童的刺激太多，不利于兒童的選擇所以她將玩具分類放在類似盛放中藥的抽屜中。
2．世界技法的操作方法。
在制作過(guò)程中治療者并不對(duì)兒童進(jìn)行干預(yù)，也幾乎不做解釋，她她認(rèn)為兒童在游戲中就實(shí)現(xiàn)了自我療愈。
在世界技法中，治療者會(huì)用圖畫的方式把兒童制作的世界紀(jì)錄下來(lái)，后來(lái)則選用拍攝的方式來(lái)記錄。
3.世界技法的原理。
兒童制作“世界”一個(gè)自我面質(zhì)的過(guò)程。正是因?yàn)檫@些原因，世界技法才實(shí)現(xiàn)了對(duì)兒童心理問(wèn)題的治療。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三、東方哲學(xué)
（一）沙盤游戲療法所借鑒的道家思想
道家強(qiáng)調(diào)的“無(wú)為”并不是無(wú)所作為，而是在是解事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不做違背事物發(fā)展規(guī)律的事情，讓求助者內(nèi)在的自我療愈能力發(fā)揮作用！
（二）沙盤游戲療法所借鑒的禪學(xué)思想
強(qiáng)調(diào)自悟，自省。無(wú)法從外在進(jìn)行引導(dǎo)。
（三）沙盤游戲療法所借鑒的周敦頤的哲學(xué)思想
卡爾夫在沙盤游戲療法的著作中，引用了周敦頤的太極圖，太極圖中的第一個(gè)圓圈和自我的誕生有極相似的特征，第二個(gè)圓圈與“自我表現(xiàn)”相一致，第三個(gè)圓圈可以比作個(gè)體化過(guò)程中自性的顯現(xiàn)，第四個(gè)圓圈代表生命的結(jié)束。
? ? ? ? ? ? 四、精神分析理論
（一）經(jīng)典精神分析的相關(guān)理論
1.無(wú)意識(shí)的概念
精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德最初提出了心理劃分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)部分的觀點(diǎn)。
人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺(jué)察到的，只要我們集中注意力，就會(huì)發(fā)覺(jué)內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意象或情感流過(guò)。沙盤游戲可以比作催眠眠、自由聯(lián)想以及解夢(mèng)，是一種促進(jìn)求助者覺(jué)察其無(wú)意識(shí)的工具。只有認(rèn)可和理解無(wú)意識(shí)的觀點(diǎn)，才能夠理解沙盤游戲的工作原理。
2.心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因
精神分析理論將人分為正常人、神經(jīng)癥、精神病三個(gè)類別。
3．防御機(jī)制理論
弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成。超我的機(jī)能主要是監(jiān)督、批判及管東自己的行為。
4.釋夢(mèng)。
沙盤游戲中求助者制作的沙盤是其無(wú)意識(shí)的表達(dá)，可以看作是求助者有意識(shí)的情況下的夢(mèng)，掌握精神分析的解夢(mèng)技術(shù)，對(duì)于理解沙盤和分析沙盤勢(shì)必有很大的幫助。
（二）溫尼科特客體關(guān)系理論相關(guān)內(nèi)容
1.足夠好的母親：原始母性關(guān)注！咨詢師的角色就是足夠好的母親，為孩子提供一個(gè)好的環(huán)境。
2.過(guò)渡經(jīng)驗(yàn)：介于外部真實(shí)和內(nèi)部真實(shí)之間的體驗(yàn)！
五、人本主義心理學(xué)
人之所以出現(xiàn)心理問(wèn)題，外在環(huán)境阻礙了人自我實(shí)現(xiàn)的需要。
（二）以人為中心療法
所謂以人為中心療法，就是心理治療者“以平等伙伴的身份去理解求助者的問(wèn)題與情緒，為求助者提供一種無(wú)所顧忌地自由表達(dá)和宣泄的機(jī)會(huì)，并幫助就診者體驗(yàn)其自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其人格成長(zhǎng)”的心理治療方法。
六、投射理論
求助著不自覺(jué)講內(nèi)心投射到沙盤中，才能了解其內(nèi)心世界，記住沙游是求助著自我療愈的過(guò)程。
總得來(lái)看，沙盤游戲是一種開(kāi)放的心理咨詢和心理治療手段，使用沙盤游戲的心理咨詢師不僅要學(xué)習(xí)與沙盤游戲有密切關(guān)系的心理理論，還要學(xué)習(xí)和使用其他心理咨詢技術(shù)可以完全掌握其理論和應(yīng)用方法！
