? ? ? 《身份的焦慮》作者阿蘭.德波頓，本書分成兩部分，第一部分是焦慮的原因，第二部分是解決方法。作者旁征博引，涵蓋了歷史，經(jīng)濟，政治，哲學(xué)，藝術(shù)，宗教等各方面，文字讀起來從容不迫，讓你感覺很輕松但又會確確實實的思考些問題。沉重的問題就是沉重的，不會因為一本書而解決它。但至少，當(dāng)面對同一座高山時，在山腳下仰望它和以旁觀的視角審視它，帶來的感受是完全不同的。

? ? ? ?焦慮起因分為：渴求身份，勢利傾向，過度期望，精英崇拜，制約因素這五個部分。

? ? ? ?渴求身份--人一般對于自身的價值判斷有一種不確定性；我們對于自己的認(rèn)識來自周圍人的評價和看法。我們逐漸明白身份和地位會帶來別人的重視和愛戴，這些注目會讓我們充滿自信和榮耀，讓我們明白自己是一個有價值，重要的人。我們追求和向往能給我們帶來身份的東西：金錢，權(quán)利，名氣······但是金字塔頂端只有那么窄，更大的基數(shù)在下面。如何能夠走到金字塔的上面，是很多人焦慮的問題。

? ? ? ?勢利傾向—我們追求可以帶來身份的東西是如此急切，長大之后發(fā)現(xiàn)要想獲得愛與尊重就要靠成就成功。所以我們渴求靠近一切成功的人，事物。一切交往以利益為出發(fā)點，互相計算對方的用處和自身條件，把自己隱藏在虛榮，名譽背后，拔高和夸大自己，以此接近那些成功的人。 但在這層層偽裝的背后是不是隱藏著一顆疲憊的心？

? ? ? ?過度期望—生存在一個充滿競爭，鼓勵不安于現(xiàn)狀的社會里，人們被許諾了人人生而平等，每個人都可以實現(xiàn)自己的理想。但從歷史進程中來看，無論什么社會制度下，只有少數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。而更多人在理想和現(xiàn)實的巨大落差的背景下，留下落寞的背影。我們感覺幸福的不是我們已經(jīng)擁有的，而是能達到我們渴求的目標(biāo)和成功。

? ? ? 精英崇拜和制約因素—現(xiàn)代社會，人以經(jīng)濟成就作為成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。一個人擁有的才華才智可以變現(xiàn)為財富，從而進入到精英階層。在此評判標(biāo)準(zhǔn)下，窮人不僅是物質(zhì)上的窮，而且是愚蠢和笨拙的，他們簡直是理所當(dāng)然的貧困和地位低下。但沒人想做一個笨蛋，每個人都想盡力證明自己，擺脫自己卑微的地位，進入所謂的精英階層。但是這個過程確實很難，且不說人與人自身差距，我們的奮斗還要時刻受這五種制約因素：變化無常的才能；運氣；雇主；雇主盈利原則；全球經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。

解決方法：哲學(xué)，藝術(shù)，政治，宗教，波西米亞

? ? ? ?哲學(xué)—這里提出了一種遁世主義的哲學(xué)態(tài)度，不過能做到無視他人的意見和評價，只聽從自己的意愿而活的人是少之又少，而這些人也一定是實現(xiàn)了某種方面的自我。不過我們可以思考下來自叔本華的一段話：一旦我們充分理解他人思想的膚淺和空洞的本質(zhì)，他人觀點的狹隘，他人感情的瑣碎無聊，他人想法的荒謬乖張以及他人錯誤的防不勝防，我們就會逐漸對他人大腦里進行的一切活動漠不關(guān)心。我們會明白，任何一個過度重視他人觀點的人給了他人過高的尊嚴(yán)。? ?

? ? ? 藝術(shù)—真正的藝術(shù)，是一種途徑，可以緩解人們心靈中的緊張和焦慮。文學(xué)作品或者繪畫中塑造的普通大眾的形象，讓我們意識到每一個普通人的生命和價值都值得尊重。作者在這里提出一個設(shè)想，如果將著名的文學(xué)作品中的人物，比如安娜.卡列尼娜，以現(xiàn)在新聞報紙的方式來評論她就是：一個拋夫棄子和情人私通的婦人，被情人拋棄后臥軌自殺。用這么冰冷的字句來概括她的一生實在是無情。悲劇藝術(shù)，就是讓我們不再高高在上的輕易評判他人，而是會設(shè)想如果是自己遇到這種情境，能否做更好。每一個人的所作所為，都有前因后果，理解到這一點，就會對他人，對自己不再一味苛責(zé)，而是飽含同情，尊重和理解。

? ? ? ? 政治和宗教---作者從世代變遷和基督教中引出了死亡，這個擁有廢除一切成就和榮耀的終極力量。歷史上無數(shù)身份顯赫的人，最終也變成了萬千塵埃中的普通的一縷?！皩r間的鴉片沒有任何有效的藥物······幾代人相繼謝世了，而一些樹木還依然活在這世上，古老家族的存活時間還趕不上3棵橡樹。”作者提出一個最實際的方法：旅游，在現(xiàn)實或者在藝術(shù)作品中旅游，去感受世界的無垠和自己的渺小。多么巨大的焦慮放在歷史和世界的背景下，都會渺小到看不見。

? ? ? ? 本書最后介紹了波西米亞一族，泛指奉行超現(xiàn)實主義，達達主義，垮掉的一代等思想的一群人，他們追求“要存在，而不是生存”。追求精神世界的純粹，超脫，他們是自命不凡的藝術(shù)家，詩人，歌手，流浪漢，他們反對和抵制商業(yè)社會的一切等級身份財富物質(zhì)。但是為什么這些思想，主義從未真正流行起來？因為沒有生存，談何存在啊。

? ? ? ?我們的生活應(yīng)該就是在這樣一個焦慮接著另一個焦慮中繼續(xù)下去了，但是就像“氣象衛(wèi)星并不能阻止暴雨發(fā)生，但是它給我們提供給了信息至少告訴了我們這場暴雨的來源，強度，結(jié)束時間，從而減輕我們在災(zāi)難面前手足無措的感覺”。當(dāng)我們理解了焦慮以后，以后再面對它，就不僅僅只有逃避和痛苦了。 ?