《匠人精神》是秋山利輝所著，講述了他在秋山木工是如何培養(yǎng)學(xué)徒成為一流匠人的故事。往小了說(shuō)，我認(rèn)為這本書(shū)就是在教我們?nèi)绾魏煤米鋈伺c做事。要想讓自己變得更好，必須既會(huì)好好做人，又會(huì)好好做事。《匠人精神》告訴我們，好好做人最基本的就是對(duì)父母的孝，好好做事則需明白欲速不達(dá)的道理。古語(yǔ)有云：成大人成小人全看發(fā)心，成大事成小事都在愿力，就是這個(gè)道理。
好好做人，首先要孝敬父母
《孝經(jīng)》有云：夫孝，德之本也。秋山先生在《匠人精神》這本書(shū)中也表達(dá)了這樣的意思：如果想要做好一件事，必須先從做好一個(gè)人開(kāi)始。孝，就是做好一個(gè)人最基本的要求。
古時(shí)的孩子們最早的啟蒙書(shū)籍是《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》，現(xiàn)在的孩子們?nèi)巳硕紩?huì)說(shuō)孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。可以說(shuō)，無(wú)論到任何時(shí)代，孝都是永不過(guò)時(shí)的，是一個(gè)人的立身之本。
深感孝道的重要性，秋山先生在招收學(xué)徒時(shí)，對(duì)他們最基本的要求就是孝，并且花費(fèi)大量時(shí)間幫學(xué)徒養(yǎng)成感謝父母、珍惜父母和孝敬父母的優(yōu)良品德。因?yàn)樾⑹且粋€(gè)人德行好壞的重要體現(xiàn)，所謂德育為先，作為教育者，必須明白對(duì)學(xué)生的德行教育遠(yuǎn)在知識(shí)和技能教育之前。
想想看，現(xiàn)在多少孩子是家里的“獨(dú)苗兒”？他們自然而然得到了“小皇帝”的稱(chēng)號(hào)，從小被嬌生慣養(yǎng)，十指不沾陽(yáng)春水，肩不能扛，手不能提。他們?cè)缇土?xí)慣了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的日子，更可怕的是，他們把這當(dāng)成了理所當(dāng)然。
就以現(xiàn)在大學(xué)生群體出現(xiàn)的一個(gè)比較普遍的情況為例，部分同學(xué)離開(kāi)父母到外地上大學(xué)，只因自己不會(huì)或者是不想洗衣服，就攢下整整幾個(gè)禮拜甚至幾個(gè)月的臟衣服，留到放假的時(shí)候帶回家讓媽媽洗好再帶回來(lái)，甚至還有學(xué)生直接把臟衣服打包郵寄給媽媽?zhuān)屗锤蓛艉笤汆]寄回來(lái)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我最開(kāi)始看到這種消息的時(shí)候簡(jiǎn)直震驚，想著這孩子是怎么長(zhǎng)大的啊？都二十來(lái)歲了連衣服都不會(huì)洗，就算之前在家沒(méi)動(dòng)過(guò)手，可是沒(méi)吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬跑么，平時(shí)在家里出來(lái)進(jìn)去的就從來(lái)沒(méi)注意過(guò)媽媽是怎么洗衣服的？
也或許這些學(xué)生根本不是不會(huì)洗，而是打心眼里不愿意洗，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了將穿過(guò)的臟衣服往旁邊一扔，自然會(huì)有媽媽來(lái)取走洗好疊好再放回來(lái)。他們甚至不覺(jué)得應(yīng)該感謝父母的辛勞付出，更何談以后會(huì)孝敬父母呢？
所以為改變此類(lèi)情形，秋山先生給學(xué)徒制定了很多嚴(yán)格的要求。首先，做飯、洗碗、掃地、洗衣服此類(lèi)事情全部都要自己來(lái)做。這樣他們才能深刻感受到過(guò)去那么多年父母究竟有多辛苦，從而發(fā)自?xún)?nèi)心地感謝父母長(zhǎng)久以來(lái)的付出。
其次，秋山先生還要求學(xué)徒們每日總結(jié)當(dāng)天所作所為，將自己的感觸記錄下來(lái)寫(xiě)成日志寄給父母。同樣地，父母看過(guò)后也會(huì)給孩子留言再寄回。如此一來(lái)，通過(guò)這種方式跟父母溝通，孩子會(huì)更加珍惜與父母的每一次交流和聯(lián)絡(luò)，激勵(lì)自我更加努力，不讓父母失望。
我想我們都不要對(duì)父母的付出照單全收卻毫無(wú)感恩之情，我們一天天長(zhǎng)大，他們一天天老去。為人子女者，經(jīng)常給父母打個(gè)電話(huà)聊聊天，回到家里幫爸爸媽媽洗洗碗掃掃地，這也是孝的一種。
好好做事，先學(xué)著慢下來(lái)
大家有沒(méi)有感覺(jué)到，快節(jié)奏社會(huì)下，什么都要求快：吃飯要快，走路要快，說(shuō)話(huà)要快。無(wú)論工作還是生活，好像已經(jīng)很難慢下來(lái)了......可是明明老祖宗已經(jīng)告訴我們了，拔苗助長(zhǎng)是不可取的，江郎才盡就是前車(chē)之鑒。
這里可借用毛竹的故事來(lái)說(shuō)明。農(nóng)民伯伯將毛竹播種后悉心培養(yǎng)，水分養(yǎng)料分毫不缺，可毛竹從萌芽到長(zhǎng)到3厘米需要4年時(shí)間......但是神奇的是，從第5年開(kāi)始，毛竹以每天30厘米的速度飛快生長(zhǎng)，僅用六周時(shí)間就可以長(zhǎng)到15米！原來(lái)，在最初的4年時(shí)間里，毛竹在不斷地將根向下往土里延伸了數(shù)百平方米。因?yàn)橹挥懈Y(jié)實(shí)了，枝葉才能繁茂強(qiáng)壯，達(dá)到別人難以企及的高度。
由此可見(jiàn)并不是什么事情都要求快，尤其是成長(zhǎng)這件事。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。所以秋山先生堅(jiān)持以8年時(shí)間培養(yǎng)出一名一流匠人，即便這在大多數(shù)人眼里是沒(méi)有必要的，甚至是多此一舉的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得僅用一年時(shí)間就可以將木匠所需的技能全部學(xué)會(huì)，又豈會(huì)愿意付出近十倍的時(shí)間和精力來(lái)磨練呢？
可是這些人卻忘記了，厚積方能薄發(fā)。如果不經(jīng)過(guò)前12年的學(xué)習(xí)積累，豈能順利通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)？如果沒(méi)有在秋山木工熬過(guò)8年的學(xué)徒生涯，又豈能成為真正的一流匠人？
對(duì)成功的渴望，你有，我也有。你想后天就能成功，我還想明天就能成功呢?？墒乾F(xiàn)實(shí)允許嗎？事實(shí)證明，那些成功的人無(wú)一不是對(duì)自己選定的方向執(zhí)著努力的人。他們可以忍受日復(fù)一日、年復(fù)一年的單調(diào)與孤獨(dú)，早前的慢積累帶來(lái)日后的高飛躍，所以他們才能夠攀上別人達(dá)不到的高峰。
我小時(shí)候最喜歡看武俠片了，覺(jué)得大俠們飛檐走壁大殺一方的樣子實(shí)在是太酷了，也曾幻想自己有朝一日成為一名厲害瀟灑的俠女。那時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)了，只要大俠們幼時(shí)練武時(shí)光出場(chǎng)，扎馬步的出鏡率相當(dāng)高，并且一扎就是幾個(gè)月甚至幾年。
那會(huì)兒我會(huì)覺(jué)得是不是大俠的師傅在偷懶啊，或者是故意折騰徒弟？后來(lái)隨著知識(shí)和閱歷的增加，自然也就明白了師傅讓徒弟苦練扎馬步的良苦用心了。扎實(shí)基本功是練武的基礎(chǔ)，為了扎實(shí)基本功，時(shí)間和精力的付出是必須的，哪怕初期學(xué)的武功招式慢一些少一點(diǎn)，卻可避免練成半吊子。
這跟秋山先生培養(yǎng)一流匠人的方式有著異曲同工之妙。不羨慕別人用一年時(shí)間培養(yǎng)出大批木工，因?yàn)榍锷较壬?年時(shí)間培養(yǎng)出的是一流匠人，哪怕只有為數(shù)不多的幾位。
這也啟示我們，欲速則不達(dá)，當(dāng)我們決定去做一件事情的時(shí)候，最不能做的就是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。要想日后得到滿(mǎn)意的結(jié)果，首先要學(xué)會(huì)慢下來(lái)，全心全意地投入到所做事情當(dāng)中，做好量的積累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍！
所謂匠人精神，不是要求每個(gè)人都成為一流匠人，而是教會(huì)我們普通人如何變得更好。做人方面，對(duì)父母的感恩和孝敬最能體現(xiàn)一個(gè)人的德行，做事方面，對(duì)事情的專(zhuān)注和投入最能體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)?；蛟S我們會(huì)覺(jué)得這二者都是非常簡(jiǎn)單的事情，那就試著把簡(jiǎn)單的事情做到極致，方能成為更好的自己。
