至修身以俟之，乃積德祈天之事。曰“修”，則身有過(guò)惡，皆當(dāng)治而去之；曰“俟”，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當(dāng)斬絕之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是實(shí)學(xué)。汝未能無(wú)心，但能持《準(zhǔn)提咒》，無(wú)記無(wú)數(shù)，不令間斷，持得純熟，于持中不持，于不持中持。到得念頭不動(dòng)，則靈驗(yàn)矣。余初號(hào)“學(xué)海”，是日改號(hào)“了凡”；蓋悟立命之說(shuō)，而不欲落凡夫窠臼也。

譯文:到修身養(yǎng)性來(lái)等待命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，這是積累德行必須早上天的事。說(shuō)“修”，那么若有過(guò)錯(cuò)與壞事，都應(yīng)當(dāng)治療并消除；說(shuō)“等”，那么哪怕是一絲絲的覬覦之心，一毫的迎合之意，都應(yīng)當(dāng)斬草除根，到這個(gè)地步，直接進(jìn)入了先天的境界，這樣才是實(shí)學(xué)。你還不能達(dá)到無(wú)心的境地，但只要能修持《準(zhǔn)提咒》，不必特意去記，也不必去數(shù)念了多少遍，不要間斷，修持得非常純熟，在修持似乎像不修持一樣平常，在不修持時(shí)卻又如修辭一樣。等修到念頭不動(dòng)的時(shí)候，就靈驗(yàn)了。我最初號(hào)為“學(xué)?！?，當(dāng)天便改號(hào)為“了凡”:因?yàn)槲虻搅诵奚砹⒚膶W(xué)說(shuō)，便不愿意再落到凡夫俗子的舊路上去了。