文化通史70
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第四章? 中日文化交流的興盛
第五節(jié)? 中國(guó)藝能的傳入
文藝先祖
與此同時(shí)，引進(jìn)了假面具的制作技法。目前，伎樂(lè)面具作為國(guó)寶，保存在國(guó)立博物館、正倉(cāng)院寶庫(kù)和東大寺的達(dá)220具，均用桐木和干漆制作，涂抹色彩。除了中央朝廷制作樂(lè)面具之外，地方諸國(guó)也開(kāi)始制作。其中以醉胡面具、吳女面具、昆侖面具、力士面具、迦樓羅面具等為最著名，面具面形很大，鼻子很高，下顎粗壯。面色分為白、赤、紫三色，眼睛、牙齒多涂銀色，頗有夸張性的一面。其中戴冠的胡人面具和柔美的吳女面具最具代表性和藝術(shù)價(jià)值?！段鞔笏沦Y財(cái)流記賬》對(duì)醉胡面具做了這樣特別的描述：“一面桐，虎皮回赤紫綾冠，以金墨繪鳳并草形等，錦緣。一面干漆，青皮回紫綾冠，綺綾?！边@段文字，對(duì)這一假面具以及表演情狀的描繪十分到位，充分展現(xiàn)了胡人這個(gè)角色的醉態(tài)和威嚴(yán)的基本性格特征。表演時(shí)，王者(醉胡王)1人，戴此面具，與從者(醉胡從)6人共舞，表演種種醉態(tài)。但是，醉胡王始終保持王者威嚴(yán)的容貌，而從者有的哄笑，有的叫嘯，以各種變化的相貌，表現(xiàn)他們的醉態(tài)。吳女面具是當(dāng)時(shí)伎樂(lè)唯一的唐代女人樣面具。盡管如此，也都是受中國(guó)當(dāng)時(shí)方相面的影響，所以日本學(xué)者浜一衛(wèi)說(shuō)：“中國(guó)的‘方相面’，中央亞細(xì)亞系的外來(lái)面，都傳入了我國(guó)，兩國(guó)的假面的關(guān)系，比想象更加密切。” 由中國(guó)傳入的伎樂(lè)，另一項(xiàng)重要的內(nèi)容，就是獅子舞。白居易在《新樂(lè)府》“西涼伎”一節(jié)中記有“西涼伎，假面胡人假獅子”的字句，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)伎樂(lè)的內(nèi)容，包括假面胡人假獅子，即戴假面具而舞，以及要假獅子舞。獅子舞作為伎樂(lè)的組成部分傳文1本，有文字記載者，見(jiàn)之于天平十九年(747)的《法隆寺緣記資財(cái)賬》記有五色毛的假獅子頭兩面，一對(duì)同形?！督逃?xùn)抄》的“他家相傳舞曲物語(yǔ)”中也記有獅子條目。同時(shí)，《年中行事繪卷》《信西古樂(lè)圖》也都繪有獅子舞的場(chǎng)面。這些文獻(xiàn)證明從中國(guó)傳人的伎樂(lè)，包括了獅子舞。柳田國(guó)男從民俗學(xué)的角度考證，認(rèn)為“我們?cè)谀７庐悋?guó)獅子舞以前，已經(jīng)有用這種獅子頭祭祀的習(xí)俗。在我國(guó)自古從來(lái)就有鹿舞，故容易普及外來(lái)的獅子舞”。伎樂(lè)的表演，以滑稽、調(diào)謔為主，已成為一種娛樂(lè)，一種習(xí)俗。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)伎樂(lè)之盛行。河竹繁俊指出：“樂(lè)是戲曲構(gòu)成的假面舞蹈劇的濫觴”，“伎樂(lè)的傳入，在我國(guó)的藝能史上具有劃時(shí)代的意義，成為戲曲進(jìn)展的始祖”，“結(jié)果，伎樂(lè)從大陸傳入以來(lái)，日本演劇藝術(shù)開(kāi)始迅速發(fā)達(dá)，同時(shí)形成自此以來(lái)1300年系統(tǒng)的戲劇史”。換句話說(shuō)，日本的藝能乃至戲曲是始于伎樂(lè)的。
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舞樂(lè)
繼伎樂(lè)之后，從中國(guó)傳入了雅樂(lè)、舞樂(lè)和散樂(lè)，很快就壓倒伎樂(lè)，伎樂(lè)式微，只限于在寺院演出。根據(jù)大寶元年(701)的《大寶律令》，治部省模仿唐制，設(shè)置雅樂(lè)寮，管理包括從外來(lái)傳入的各種音樂(lè)舞蹈，人數(shù)以和樂(lè)最多，唐樂(lè)、三韓樂(lè)次之。外來(lái)樂(lè)師樂(lè)生共140余人，唐樂(lè)師、唐樂(lè)生和三韓樂(lè)師、三韓樂(lè)生各占一半。
舞樂(lè)的傳入日本，比伎樂(lè)的傳入約晚數(shù)十年，最早的記錄，是大寶二年(702)初傳，正月西國(guó)的慶宴上演奏“五常太平樂(lè)”，大概可以認(rèn)為是表演舞樂(lè)之開(kāi)端。唐代舞樂(lè)初傳日本，很長(zhǎng)一段時(shí)間唐樂(lè)的表演壓倒三韓樂(lè)。日本的舞樂(lè)，不戴假面具，分集體舞和個(gè)人舞兩類，伴隨作為演奏樂(lè)的雅樂(lè)而起舞?！段铇?lè)圖說(shuō)》中描寫的舞姿是：“左折右旋前進(jìn)后退，動(dòng)作勇邁活潑。”最大規(guī)模的一次舞樂(lè)表演，是在天平勝寶四年(752)奈良東大寺的大佛開(kāi)眼儀式上。當(dāng)時(shí)一些寺院設(shè)立樂(lè)所，專門培養(yǎng)樂(lè)人。宮廷還設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)培訓(xùn)這方面的人才。高野辰之就當(dāng)時(shí)“舞樂(lè)”的盛況，這樣寫道：“是時(shí)，音樂(lè)大行，除年中恒例外，慶賀花宴、菊會(huì)、斗雞會(huì)、賽詩(shī)會(huì)、賽歌會(huì)、相撲會(huì)，必奏歌舞?！?《大日本史》)可見(jiàn)當(dāng)時(shí)舞樂(lè)的普及之一斑。
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