昨晚爬樓看到群友們在群里談的感想，好幾位都說這個打卡活動治好了他們晚睡的習(xí)慣，我也是受益良多。

首先，幾乎是從小養(yǎng)成的入睡和起床拖延癥已逐漸被克服；其次，提升了執(zhí)行力。這一周覺得時間沒有以往那么快得抓不住，定的計劃基本完成。

下一期我還想繼續(xù)參加這個打卡活動。第一期，我頭兩天手忙腳亂沒準(zhǔn)備好，漏了一次打卡，因此21塊錢拿不回來了，下次一定要拿回來哈哈。

近幾年參加若干個群的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一個問題，女性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性，這是為什么呢？除了理財群還有一小部分男士之外，其他群的男士鳳毛麟角，可能男士們獨立學(xué)習(xí)能力都比較強吧。

附：讀書筆記：

《中國文學(xué)簡史》之《江南民歌與陶淵明》

兩晉南北朝，這又是一個亂紛紛的時代。西晉僅50年左右就結(jié)束了，永嘉之亂后皇室逃到江南，定都健康（南京），即為東晉。當(dāng)然一同遷入的還有大量百姓，這就是歷史上第一次衣冠南渡。

江南好地方，只是人口稀少，現(xiàn)在有了大量的人力，又有了北邊帶來的技術(shù)，于是生產(chǎn)力大幅度發(fā)展。

在這個大背景下，民歌便隨之產(chǎn)生了。我還記得小時候在農(nóng)村聽到的農(nóng)民勞作時的號子聲，那是自然而然從勞動中流出的詞曲。這些民歌也啟發(fā)了文人的創(chuàng)作。

而從政治的角度來看，門閥制度又抬頭了，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中的“王、謝”就是當(dāng)時的士族大姓。但是寒士也不甘示弱，比如影響了后世幾代文人的的陶淵明。

陶淵明據(jù)傳是陶侃曾孫，按說也是世家子弟，就看他如何站隊了，可他偏偏大路不走走小路，站到寒士一邊兒去了，要跟士族權(quán)貴唱反調(diào)，“不為五斗米折腰”。他還親自種地，并在詩中贊美這種生活，這在當(dāng)時普遍歧視勞動的風(fēng)氣下是相當(dāng)不簡單的。

不過，他歸隱田園，生活清苦到連兒子的教育也無法正常完成，這就讓現(xiàn)代人不好理解了。

陶淵明的詩與文我們在語文課本上就有不少，如《飲酒》《桃花源記》等，蘇軾、李清照等后代文人也對他推崇備至。