序（一）
? ? ? ? ? ? 即將逝去的傳統(tǒng)文明
? ? ? 中華民族武術(shù)的起源，追溯到數(shù)萬年前的原始社會(huì)，自然環(huán)境惡劣，野獸多人類較少，我們祖先為了生存，不得不與野獸進(jìn)行搏斗，搏斗中用木棒和石器做成的武器對(duì)野獸進(jìn)行劈、砍、刺，拳腳協(xié)作等一些簡單的技擊為武術(shù)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華武術(shù)是中華民族長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，與野獸的搏斗和戰(zhàn)爭中逐漸形成的以強(qiáng)身健體、御敵護(hù)體、技擊制勝的一項(xiàng)技能“武術(shù)”。
? ? ? 中華武術(shù)經(jīng)歷了幾次的興衰，不斷完善，不斷壯大。在此過程中通過先輩們無數(shù)次的把武術(shù)與傳統(tǒng)文化的不斷實(shí)踐和總結(jié)，把技擊的方法與中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)，力學(xué)等融為一個(gè)完整的統(tǒng)一體，把傳統(tǒng)武術(shù)一次次推向歷史的高潮。
? ? ? 在中華民族幾千年封建帝制社會(huì)，傳統(tǒng)武術(shù)在其惡劣的歷史環(huán)境中幾經(jīng)周折，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)能夠被前輩們完整保存下來，離不開武林前輩的智慧和各式各樣的傳承方式。然則，在過去傳統(tǒng)武術(shù)的繼承方式多樣，有的以家族繼承的方式傳承，有的以民間團(tuán)體組織的方式進(jìn)行傳承。不同的傳播方式，使傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展產(chǎn)生著較大的差異性。例如，以家族的方式傳播，傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女，這樣的繼承方式使傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。然而，一些優(yōu)秀的武術(shù)文化在傳承的過程中，由于社會(huì)環(huán)境、歷史的原因，卻有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)已沉淀在歷史長河中，而一些門派團(tuán)體性的傳統(tǒng)民間組織已開始慢慢發(fā)展壯大，使得這一門派的武術(shù)得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
? ? ? 大家或許聽過，也或練過，中華民族三大傳統(tǒng)內(nèi)家拳形意、太極、八卦，但你們一定很少有人聽說過內(nèi)家拳“公議拳”。在歷史的今天，公議拳之所以不被世人知曉了解，一是公議拳的傳承方式，二就是公議拳功架練習(xí)要求高難度大，三是受當(dāng)時(shí)時(shí)代社會(huì)因素的影響，一直沒被廣泛推廣傳播。
? ? ? 余少時(shí)，爾酷愛武術(shù)，于舞夕之年（男子十三到十五歲）到束發(fā)中期，常居史加森師父（史加森：山西祁縣北谷豐人，公議老拳師范承德的弟子之一）家習(xí)練基本功以及長拳，后經(jīng)加森師父和父親的引薦拜見其師兄范杰斌【范杰斌范承德長子，〖范承德：范承德精通多重拳法，公議老拳師頡云鵬親傳弟子，1992年八月入選中國民間名人錄，縣政府授予“武術(shù)之家”牌匾〗，杰斌八歲隨父學(xué)習(xí)少林拳、太極拳以及各器械套路 ，少年主要以習(xí)練公議拳功架為主，而今七十又四】，欲向其學(xué)習(xí)公議拳，束發(fā)之年中期（男子十五到二十歲）吾拜范杰斌老拳師為師，向其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)公議拳。每與師坐談，聽恩師講解公議拳的由來，師曰：“公議拳創(chuàng)編和興起于明末清初，由八大門派高手齊聚少林，共同商議創(chuàng)編的一套以健體技擊為主的拳法。其公議主要以少林導(dǎo)引術(shù)八段錦為母、形意拳的發(fā)勁、太極拳的練習(xí)節(jié)奏以及其捧勁（公議拳稱為“持勁”）懂勁和化勁的練習(xí)、八卦掌的掌法和擺扣步”和戳腳翻子門等”。 在練習(xí)公議拳這幾年中，也曾多次聽過聽師傅說過此拳技術(shù)動(dòng)作難練、獨(dú)特性強(qiáng)、不輕易傳授，所以不被廣泛流傳。又因當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)因素，因此一直沒為廣泛傳播和發(fā)展，那么知道的人自然很少，練的人也就更少了。當(dāng)我面對(duì)這些問題是總是在想：“到底公議拳有什么秘密不讓眾人知道，為何不輕易傳授”？通過一段時(shí)間的練習(xí)和拜訪多位老拳師漸漸明白，為什么教此拳為何此拳不輕易傳授。在舊社會(huì)老拳師注重武德，所以挑選徒弟時(shí)首先說武德，其次就是文化程度。因此拳法其功法內(nèi)容豐富、動(dòng)作協(xié)調(diào)和架子練習(xí)較為難練，如果練習(xí)者文化水平較低，對(duì)歌訣和功法的理解能力相對(duì)弱，不利于功法的正確練習(xí)。再一就是練習(xí)條件，首先得有一定的時(shí)間和精力；其次能時(shí)常與師父居住，得到其不斷的糾正和指導(dǎo)。防止在練習(xí)拳路時(shí)走樣，這樣可能不但不會(huì)起到健體的作用反而會(huì)把身體練傷。爾在練習(xí)公議拳的幾載中，由于時(shí)間和長期在外求學(xué)的原因，只能在一些長假時(shí)間去拜訪恩師。爾每見恩師讓其對(duì)我這段時(shí)間練習(xí)的公議拳進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。在每次恩師評(píng)判之時(shí)，吾演練功架各姿勢(shì)都有不同程度的變形和錯(cuò)誤發(fā)勁，導(dǎo)致一段時(shí)間習(xí)練完公議功架心跳加速、呼吸急促、肌肉酸痛。爾在大學(xué)一次運(yùn)動(dòng)學(xué)課堂上，幸得張沛林老師【張沛林：江蘇師范大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。張師習(xí)武幾十于載有余，習(xí)練形意、太極、八卦、八極拳，張師對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)功法和知識(shí)理論善于歸納總結(jié)，在其傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生和傳統(tǒng)武術(shù)功法上，有較高的造詣】指點(diǎn)迷津，爾向其說了我習(xí)練公議的情況，得知我習(xí)練的方法的有誤，導(dǎo)致呼吸急促的問題，張師對(duì)我進(jìn)行講解練習(xí)的真確方法，后我向張師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的理論和練習(xí)功架方法。經(jīng)過張老師和恩師對(duì)吾一段時(shí)間指導(dǎo)和練習(xí)，在公議拳的功架習(xí)練方面有所進(jìn)步。所以說在過去老拳師選徒弟，弟子天時(shí)地利人和缺一不可。這些傳承擇優(yōu)徒弟方式和其它拳種大為相似。那么又是什么，讓傳統(tǒng)武術(shù)之間產(chǎn)生如此巨大的差距。
? ? ? 吾受張師之托，己之職責(zé)，利用假期，走訪多位公議拳老拳師，向其了解并記錄了一些有關(guān)公議拳的發(fā)展背景和一些自己的理解。于丁酉年臘月初一與父拜見公議老拳師劉晉中前輩（劉晉中山西太谷人，大槍劉德寬【劉晉中是其親侄兒】傳人，公議老拳師趙光弟弟子，后拜形意拳拳師吳連富為師），與前輩談?wù)摴h，經(jīng)過一段時(shí)間的坐談前輩甚是欣慰，向我們闡述了他的所見所聞所想。吾提筆記錄了一些前輩講有關(guān)公議人物和之前學(xué)習(xí)的口訣理論。通過交流我不僅僅要學(xué)習(xí)和記錄前輩的知識(shí)理論，更要學(xué)習(xí)其身之優(yōu)、習(xí)武之精神也。
? ? ? 通過與恩師、劉晉中前輩和眾公議拳師坐談知，其拳法興起于明末清初，當(dāng)時(shí)清軍鐵蹄踏入中原，明朝滅亡，一些反清復(fù)明的義士和八大門派高手齊聚少林。義士和各派武林豪杰為反清復(fù)明，通過一段時(shí)間的互相學(xué)習(xí)切磋，結(jié)合自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和各門派的武學(xué)精華共同創(chuàng)編了以搏擊格斗為主的公立拳（公共創(chuàng)立的拳）又名公議拳（公共商議論證的拳）。然而，公議拳由此誕生，從此公議拳登上了這一小小的歷史舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)反清復(fù)明的義士為反清的力量壯大，將此拳格斗搏擊傳于反清的軍隊(duì)中。但由于歷史發(fā)展的原因，此后公議拳也淡出了歷史舞臺(tái)，隨之也沉睡于民間，慢慢的淡出眾人視野。而形意、太極、八卦的開始慢慢發(fā)展起來，清朝楊式太極宗師楊露禪藝成后，收徒傳藝，此后太極在清朝廣泛流傳，為后來太極的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。八卦宗師董海川早年游走天下學(xué)習(xí)與傳播八卦技藝，后在王府當(dāng)差，此后八卦武藝桃李天下。形意拳（也稱“心意六合拳”），也是人們最為熟悉的，舊社會(huì)形意拳多運(yùn)用于軍隊(duì)格斗，此拳在民間習(xí)練風(fēng)氣興盛，流傳較廣。而公議拳在清末年，河北張家口三合鏢局總鏢頭安晉源老前輩，在張家口結(jié)識(shí)了練習(xí)公議拳的張興老前輩，并與其切磋武藝，遂藝不如張興老前輩，安向其虛心學(xué)習(xí)公議拳武技，成后回到山西開始收徒傳授公議拳。自新中國成立六十又八年，曾經(jīng)在二十世紀(jì)五六十年代政府對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有一定約束，練習(xí)的人也就甚少，直到二十世紀(jì)八十年國家對(duì)民間武術(shù)進(jìn)行收集挖掘，在老拳師范承德、趙云武、胡潤芳、郝銀鎖等眾武林界老拳師的收集整理下才得見光明。然而，形意、太極、八卦，早已遍及到全國乃至世界各國，練習(xí)者上到政界商界下到各行各業(yè)的武術(shù)愛好者。而知道公議拳者卻很少，練習(xí)者少之又少。于丁酉年（2017年）成立晉中市公議拳武術(shù)協(xié)會(huì)，在二零一八年建立傳承譜系，至此也有了一套較為完整的傳承體系。
? ? ? 公議拳之所以不為人知，是因?yàn)樗跉v史舞臺(tái)中的運(yùn)作中，沒能遵循歷史發(fā)展，這樣對(duì)公議拳的后期的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。一方面，隨著世界新時(shí)代的到來，中國社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展階段，科技的進(jìn)步、先進(jìn)的武器，在歷史舞臺(tái)中扮演著重要角色。另一方面，法制的健全，傳統(tǒng)武術(shù)的目的不再是健身技擊為主流，如今起到的更多作用是強(qiáng)健體、陶冶情操、技擊防身；再一方面，是習(xí)武愛好者的對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值觀也發(fā)生的巨大改變，社會(huì)發(fā)展潮流趨向于競技性質(zhì)的武術(shù)比賽和具有刺激性的對(duì)抗比賽；最后一方面，也是最根本的原因，公議拳的功法練習(xí)也較為吃功，功法難練習(xí)且比較枯燥，許多武術(shù)愛好者再練的過程就會(huì)丟掉。如果沒有人去廣泛發(fā)揚(yáng)，公議拳將會(huì)永遠(yuǎn)沉睡，在社會(huì)歷史發(fā)展的長河中，面對(duì)這一系列的問題，那我們需要怎么做。我想：“我們首先要樹立正確的繼承價(jià)值觀，莫因追隨時(shí)代的潮流，摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們后生對(duì)武林先輩們莫大的罪過。立堅(jiān)定信念，勤勞練習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)”?，F(xiàn)在最重要的是勤加練習(xí)的前提下，把公議拳理論統(tǒng)一總結(jié)歸納，繼而傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
? ? ? 我非常感謝我的大學(xué)教授張沛林老師的指導(dǎo)和提議，也希望能夠得到各武林前輩指點(diǎn)和支持，我也希望晚輩能對(duì)公議拳的繼承與發(fā)展獻(xiàn)上綿薄之力，以上有不妥之處還請(qǐng)前輩能多指正。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：張晉偉
? ? ? 戊戌年? 甲寅月? 乙未日? 編纂
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年正月十七
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 天氣：陰天下雨
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