幸福是什么？它取決于我們對幸福的認識深度，而這個深度又取決于我們對生命和人生意義的認識。生命包括物質(zhì)層面和心靈層面。佛法如何看待生命的本質(zhì)？

首先，如何面對逆境

1．不接納，痛苦的放大器

人生不如意事十之八九。讓人痛苦絕望的真正原因，在于當事人的不接納，而不是逆境本身。正是這種不接納，把原來的那點痛苦不斷放大。

我們無法接納變化，關(guān)鍵在于內(nèi)心有一種恒常的設(shè)定，我們執(zhí)著于此，并形成依賴，我們希望生活的一切都在美滿、穩(wěn)定的狀態(tài)下，感覺那才是幸福。一旦生活中出現(xiàn)不如意，就會因抗拒引發(fā)焦慮、不安、恐懼，甚至嗔恨、憤怒等破壞性的情緒。

2．接納，轉(zhuǎn)化的智慧

如果我們有接納現(xiàn)實的能力，即使面對逆境，能處之泰然，積極應對，就不會對內(nèi)心造成痛苦煩惱。

首先要從內(nèi)心正視“無常”。事實上，這才是世界的真相所在。“諸行無?！边@是佛法的核心教義：從內(nèi)在身心到外在世界，一切都處在剎那剎那的變化中。如果真正認識無常，就能坦然接納生活中的一切變化，因為它本來如此。

佛教所說的因緣因果，也可以幫助我們接納逆境。佛法認為，任何事情都不是偶然的，都有它的前因后果。學佛是幫助我們在任何一件事發(fā)生時，去尋找它的原因，然后從調(diào)整自身下手。通過因上的努力來改變結(jié)果。佛教重視的“懺悔”的修行，就是通過對自己的檢討，改過自新，進而影響別人。

當我們能如實接納一切境界時，沒有什么會讓你受到傷害。

3．讓逆境成為修道助緣

其實逆境對人生來說未必是壞事。對人生來說，順境有時會成為麻醉劑，讓人忘乎所以，而逆境反而能讓我們更加清醒，對人生的思考更加深刻。正確面對逆境，接納逆緣，既可以避免無謂的煩惱，也有助于人生的歷練和成長，更能成為修行的增上緣。

二、幸福要有福

1．五福臨門

幸福需要有福報的基礎(chǔ)。古人講的五福即長壽、富貴、康寧、好德和善終。追求幸福要從這些方面著手，不僅擁有外在財富，還要身心健康，德行高尚。

2．要有福，先培福

一個人不是說你能力強就一定有福。福報有它的前因后果，所以佛教告訴我們要培植悲田、恩田、敬田三種福田。耕耘福田要是建立慈悲心、感恩心和恭敬心。這是產(chǎn)生福報的發(fā)電站。

總之，幸福是由綜合因素組成。其中，德行是基礎(chǔ)，身心健康是關(guān)鍵，外在條件是輔助。建立在這些基礎(chǔ)上的幸福，才是完整的。

三、提高認識，智慧沒有煩惱

1．外境、心態(tài)和認識

幸福和人生觀有很大關(guān)系。有什么樣的認識，決定了我們會看到什么樣的世界。我們的認識還會影響到心態(tài)。

佛教是一種如實、正向的思維，和事實真相相符。佛教認為，人類的煩惱都和認識有關(guān)，這就需要調(diào)整觀念，改變認識。

2．如實認識

佛法認為，每個人內(nèi)心都有一盞智慧明燈。當這盞燈沒有點亮之前，生命會處在無明狀態(tài)，使我們看不清自己，看不清世界。

人其實是活在自己的念頭和一種心理狀態(tài)中。我們不了解自己，可又非常在乎自己，結(jié)果就會產(chǎn)生錯誤認定，把種種不是“我”的東西當做是“我”，進而產(chǎn)生貪著和依賴。其實無論是身體、情緒、身份、財富等等，和“我”只有暫時的關(guān)系。而所有這一切都是無常變化的。

佛法關(guān)于無我、空的思想，就是幫助我們糾正這些認知，否定我們附加于自我和世界的錯誤設(shè)定。當我們不斷以“無我”和“空”去審視自我，審視世界的時候，就能剝離種種外在執(zhí)著，使智慧光明得以顯現(xiàn)，從而解除迷惑，看清真相。

如果幸福是建立于外在條件上，必然是膚淺而不穩(wěn)定的。因為環(huán)境會不斷變化，感覺也會不斷變化。

當內(nèi)心不再有迷惑煩惱，我們所感受到的幸福，將是生命本質(zhì)的存在。它不需要依賴任何外在條件，無論在什么環(huán)境中，我們本具的智慧光明都會源源不斷地散發(fā)喜悅。

真正的幸福是代表生命本質(zhì)的存在，找到這樣一種存在，才是幸福的寶藏。

四、多欲為苦，知足常樂

1．欲望和幸福感

通過滿足欲望得來的幸福，其實是一種假相，非常短暫。這種幸福是不可靠的。欲望能夠帶來的只是某種需求被緩解后產(chǎn)生的滿足感，而不是本質(zhì)的幸福。

2．追逐欲望的過患

當今社會鼓動欲望、刺激消費，整個社會處在占有、攀比和競爭中，人們活得很忙、很累。各種電子產(chǎn)品也在侵占我們的時間，使我們失去了休息的能力，心在不斷地抓取外境。

我們的需求越多，對外在就會有越多的依賴，造成現(xiàn)代人普遍焦慮、恐懼、沒有安全感。欲望使我們的生存成本越來越高，幸福成本也水漲船高。古人講知足常樂，怎么對待欲望是獲得幸福的關(guān)鍵。

五、幸福來自心靈

1．心的不同層面

心既是痛苦的源泉，也是快樂的源泉。當內(nèi)心貪婪、仇恨、焦慮、恐懼、嫉妒、自私等負面心理產(chǎn)生活動時，不僅會使心痛苦糾結(jié)，甚至會使身體產(chǎn)生不良反應。但是當內(nèi)心沒有煩惱時，我們很容易開心。想要過得幸福，必須建設(shè)健康的心靈。

佛教說“人生是苦”，是有特定對象的：凡夫以迷惑和煩惱為基礎(chǔ)的生命才是痛苦的。而對于覺悟者來說，生命的本質(zhì)也是自由而歡喜的。因為在迷惑煩惱的背后還有覺悟潛質(zhì)，一旦開啟這個層面，生命就是無限的自在、寧靜，喜悅。佛法告訴我們，每個人內(nèi)心都有覺悟潛質(zhì)，這個覺性會源源不斷地制造快樂。

人生最大的敵人就是自己。從根本上說，人的兩面性就是佛性和魔性。開啟佛性，能讓我們成就圓滿的智慧和慈悲；而放任魔性，就只能是墮落惡道，長劫受苦。真正應該學會的是了解自己，管理自己，這才是人生的頭等大事。佛法就是幫助我們了解，內(nèi)心有哪些正向的力量，哪些負面的心理。

2．從自利到利他

佛菩薩是學佛修行的目標。之所以能成為目標，在于佛菩薩所成就的三種功德，一是斷德，即斷除一切煩惱；二是智德，即圓滿無量智慧；三是悲德，即成就大慈大悲。

而凡夫的生命有貪嗔癡三種病毒。一切的痛苦和負面情緒，都是由這三種病毒而衍生。這就需要“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。還要不斷地開發(fā)生命的良性潛質(zhì)，成就智慧和慈悲。因為慈悲，我們不僅要自己解脫煩惱，建立幸福人生，同時要幫助普天下的蕓蕓眾生建立幸福人生。

我們通常所以為的幸福，往往只是一種假相。真正的幸福，應該代表生命本質(zhì)性的存在。這就必須徹底去除破壞幸福的心理，開顯生命內(nèi)在的良性潛質(zhì)。一旦開發(fā)覺性，生命才能真正成為幸福的存在，也能源源不斷地給眾生帶來幸福。這也正是大乘佛法的修行目標。

以上從五個方面探討了心靈創(chuàng)造幸福的原理，從中說明，我們向往幸福，首先要具備接納一切順逆境界的能力，這樣才不會被外境所轉(zhuǎn)，保持平和與從容。其次要認識到帶來幸福的諸多因素，時時耕耘福田，使福報可持續(xù)發(fā)展。第三要提高認識，以積極正向的心態(tài)看待自己，看待世界。第四要避免追逐欲望帶來的過患，這是破壞幸福的大敵。最重要的，則是看清心的不同層面，知道應該發(fā)展什么，舍棄什么，進而從自利到利他，從追求個人幸福，到給予眾生幸福，這才是究竟、圓滿的幸福。