今天從公眾號(hào)看到某位特級(jí)教師的《山行》和《贈(zèng)劉景文》教學(xué)實(shí)錄，忍不住進(jìn)去細(xì)細(xì)賞析了一番。特級(jí)老師在某方面的設(shè)計(jì)確實(shí)很高妙，但有些教學(xué)內(nèi)容的處理我卻不敢茍同。

一、關(guān)于文本的解讀

首先是“白云”意象的解讀，老師說“紅葉的熱情和白云的生機(jī)勃勃構(gòu)成了美麗的秋天?！庇蒙鷻C(jī)勃勃來形容白云似乎不太恰當(dāng)。我們都知道，詩(shī)歌是通過意象來傳情達(dá)意的，在長(zhǎng)期的文化創(chuàng)作中，某些事物被賦予了特殊的含義，比如看到月亮就想起了思念，看出漁夫就想到了歸隱，看到太陽(yáng)就想到了天子等，而白云在古詩(shī)中的意象是悠閑，如陶淵明的“云無心而出岫，鳥倦飛而歸林?！蓖蹙S的“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！?/p>

作者在這里寫“白云深處有人家”，帶給讀者朦朧的美感：云霧若隱若現(xiàn)之中，或者露出了房屋一角，或者傳出了雞鳴狗叫之聲。同時(shí)也會(huì)引發(fā)讀者的好奇：住在這里的是誰(shuí)呢？是普通百姓還是一位隱士呢？但不管是什么，絕對(duì)不是生機(jī)勃勃

其次，“生”是這首詩(shī)中很有表現(xiàn)力的一個(gè)詞語(yǔ)，有的版本是“白云深處有人家”。“生”是一個(gè)動(dòng)詞，作者在這里運(yùn)用的是“以動(dòng)寫靜”的方法，寫出了白云的動(dòng)態(tài)，突出了山勢(shì)之高，而“深”字寫出了云霧之厚重，少了一些飄逸和靈動(dòng)。老師在課堂上沒有觸及這個(gè)點(diǎn)，不知道是認(rèn)為不需要讓學(xué)生知道，還是解讀時(shí)沒有留意。

另外，老師對(duì)”二月“的解讀也有失偏頗。為了讓學(xué)生直觀感受楓葉和二月花一樣紅，老師有意出示了在二月份開放的鮮花讓學(xué)生觀察。難道杜牧的意思是楓葉只比二月花紅，和三月份、四月份的鮮花比就遜色了呢？答案顯然不是。古詩(shī)的寫作有虛實(shí)之分，尤其是數(shù)字往往是虛寫，“兩三個(gè)星天外，四五滴雨山前”，我們都不會(huì)認(rèn)為當(dāng)時(shí)天上就有三顆星，空中就滴下五滴雨。兩三和四五都是指稀疏，稀少之意。楓葉紅在秋天，它要對(duì)比的只是春天的花，所以二月也當(dāng)然不是指二月，是指春天。

二、關(guān)于“理解古詩(shī)大意”

在“理解古詩(shī)大意”的環(huán)節(jié)，老師讓學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，圈畫出了“寒山”、“楓葉”、“葆盡”、“菊殘”等景象，然后這些詞語(yǔ)說說詩(shī)歌描寫的是什么季節(jié)，就匆忙進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

古詩(shī)學(xué)習(xí)真的簡(jiǎn)單到了這個(gè)地步嗎？這首詩(shī)真的這么好理解嗎？且不說“坐愛”古今異義，必須要講，不但小學(xué)要講，怕是上了中學(xué)，特殊的詞語(yǔ)還是要講的。但說最后兩句詩(shī)的因果關(guān)系學(xué)生明白嗎？

可能老師對(duì)這首詩(shī)的定位就是“十分簡(jiǎn)單”，對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)就是“一聽就會(huì)”，所以簡(jiǎn)單處理之后，就進(jìn)入了第二首古詩(shī)的學(xué)習(xí)。真實(shí)的學(xué)情是這樣嗎？教學(xué)效果又怎么樣？

三、想象畫面真的超級(jí)簡(jiǎn)單嗎？

“想象詩(shī)歌描寫的畫面”既是古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)，也是理解古詩(shī)意境，體會(huì)詩(shī)歌情感的重要抓手。但是很多老師都把“想象畫面”想象得太過簡(jiǎn)單，讀了課文或句子就開始問：“你仿佛看到了什么畫面？”一個(gè)同學(xué)回答得不滿意找第二個(gè)同學(xué)，第二個(gè)同學(xué)回答不滿意找第三個(gè)同學(xué)……上課成了尋找答案的過程，老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)不見蹤影，很有點(diǎn)兒“誰(shuí)還不會(huì)想象”的味道。

事實(shí)上，學(xué)生如果不借助支架，不借助老師的鋪墊，很難憑空想象。該教師雖然非常擅長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生，但是孩子們還是積極性不高。于是老師出示一段文字，自己配樂朗誦了一遍，算是學(xué)生達(dá)成了“想象畫面”的目標(biāo)。

想象是一種語(yǔ)文能力，它一定是經(jīng)過訓(xùn)練，通過一些路徑才能掌握的一種能力，絕對(duì)不是上課一提問有學(xué)生答對(duì)就達(dá)成的一種能力。如果上課一問學(xué)生就會(huì)，那也不是老師的功勞，因?yàn)槔蠋煵]有教，他只是“檢測(cè)”，學(xué)生也并沒有學(xué)，只是在展示他已經(jīng)掌握的技能，一句話：課堂上并沒有真正的學(xué)習(xí)發(fā)生。

我認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)中的想象至少要三步走，以《山行》為例

一、詩(shī)中都寫到了哪些景物？圈一圈，畫一畫

畫面是由景物構(gòu)成的，沒有景物就沒有畫面。找出景物是想象畫面的前提和基礎(chǔ)。

二、這些景物有什么特點(diǎn)？你是從哪里看出來的？

學(xué)生若能在詩(shī)中找到詞語(yǔ)修飾景物，就開始了言語(yǔ)的建構(gòu)訓(xùn)練。在此，老師適時(shí)追問：你能從這些詞語(yǔ)中看到景物的什么形狀，什么顏色，聽到什么聲音……這是教學(xué)生從不同的角度想象。另外由詞語(yǔ)到句子，是想象畫面的第二個(gè)層次。

三、把這些景物連起來說一說

到此，由詞到句，由句到段，想象才水到渠成。在這個(gè)過程，老師有策略，有指導(dǎo)，學(xué)生有思考，有練習(xí)，有展示，學(xué)習(xí)才真的發(fā)生了。