韓非子非賢，忠孝于忠孝篇，顯學(xué)篇，實不明賢與能之差。有賢不得能，不為賢臣也，有能不得賢，不為賢臣也。
五蠹篇，韓子所述之事，多鑒于強秦，耕戰(zhàn)而爵，去言而任法，重刑而薄賞，不唯賢，忠，孝之顯學(xué)，唯法，勢，術(shù)之大功。強君之干，弱臣之枝。不恃縱橫而恃自強，不法先王而法今王，以吏為師，以功取士，宰相猛將起于州部卒伍，耕農(nóng)百工貴于歐冶伯樂，不恬淡，不恍惚，求實不務(wù)虛。西哲柏拉圖亦如是，尖建理想國而防斯巴達，唯耕戰(zhàn)，無人倫，無智者妄言。二者多有相似之處。唯韓子所述，及其至也，君權(quán)也。柏拉圖所述，及其至也，民主也。兩者似是而非。
