現(xiàn)在的社會是一個(gè)不斷變化的社會，這個(gè)社會的很多事物都處在日新月異的發(fā)展之中，觀念、思維，技術(shù)、技能，工具、設(shè)施，確實(shí)都在變化。像有些人說的，唯一不變的，是變化自身。
《禮記·中庸》說，“初漸謂之變，變時(shí)新舊兩體俱有；變盡舊體而有新體，謂之化?！?/p>
每一個(gè)人的認(rèn)知也處于一個(gè)不斷變化的過程。很多人、很多組織、很多行業(yè)，都在謀求變革、尋求突破。很多都意識到有了瓶頸，發(fā)展遇到了障礙，需要突破、迭代、更新，甚至變革。
變，是這個(gè)世界的大潮流。其實(shí)不單單這個(gè)世界，古人早就認(rèn)識到這個(gè)問題，比如《呂氏春秋》中的著名寓言“刻舟求劍”，諷刺的就是那種不知道根據(jù)變化的情況，機(jī)械地、靜止地去做事情的做法。但是在中國以前的農(nóng)耕社會中，變的幅度還是相對較小的。記得有人做過這種描述，在古代，一千五百年前的一個(gè)人穿越到一千年以前也就是他的五百年后，他基本還是可以生活的，可以適應(yīng)那個(gè)時(shí)代的生活。因?yàn)樽兓淮?，無論是語言、服裝、社會等等。但是如果五百年前的一個(gè)古人穿越到現(xiàn)在，他就無法理解和生活了，因?yàn)楝F(xiàn)在的一切與五百年前差別太大了，很多事情直接超出五百年前的所有的認(rèn)知。這充分說明，在某種意義上說，世界是呈指數(shù)級變化的。
但這是不是說，這個(gè)社會所有的一切都是這種變化？一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，可以說，要適應(yīng)這個(gè)社會的發(fā)展，要不斷更新觀念，要實(shí)現(xiàn)新的突破，要有新的作為。顯然，這沒有問題。但是，如果一個(gè)社會的各級立法部門、執(zhí)法部門、行政機(jī)關(guān)也在說，要不斷更新觀念，要實(shí)現(xiàn)新的突破，要有新的作為，你會有什么想法？當(dāng)然，我們甚至也樂見這些部門能夠更新觀念，能夠更好地發(fā)揮法律制度的作用，甚至用新的技術(shù)手段，用新的工具，來推動法律制度的實(shí)施，來實(shí)現(xiàn)社會均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的目的。但是，你能夠想象法律制度隨時(shí)在變嗎？你能想象一個(gè)相對保守的公共機(jī)關(guān)主動熱情地去創(chuàng)新，主動熱情地去有所作為嗎？
這個(gè)社會里，技術(shù)可以呈指數(shù)變化，方式方法可以不斷變化，但社會、經(jīng)濟(jì)和法律制度只能逐漸變化，那些本應(yīng)作為社會的被動性組織的機(jī)構(gòu)，就應(yīng)當(dāng)按照既有的法律制度規(guī)定的職責(zé)履行自己的義務(wù)，而不應(yīng)當(dāng)也隨著社會的發(fā)展去謀求什么新的發(fā)展，謀求新的更大的社會作用，謀求更重要的社會地位。
我經(jīng)?？吹讲簧傩姓C(jī)關(guān)熱衷于檢查、評比，熱衷于在社會中發(fā)揮更大的作用，熱衷于在社會發(fā)展中有新的作為之類。法律規(guī)定的處罰輕易不做，貫徹以“教育為主”的理念，把社會管理搞成小學(xué)中學(xué)教育，有違反規(guī)定的事情，熱衷于協(xié)調(diào)、勸誡，就是不按照法律規(guī)定去予以查處，每到應(yīng)該處罰的時(shí)候，總要說要慎重，最后不了了之。而對于能夠帶來罰款的處罰，很多機(jī)關(guān)又很熱衷。
誠然，很多事情需要改變，但還有很多基本的、原則性的東西需要堅(jiān)守，那些無論世事如何變換都不應(yīng)該丟棄和流失的東西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原則。改變與堅(jiān)守，是事物的兩個(gè)方面，不能以改變?yōu)橛桑驯驹搱?jiān)守的也變了。
