隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，大家開始疑惑，究竟發(fā)展了近500年的王陽明心學(xué)對于人們的生活還有什么意義呢？

回頭看內(nèi)心

世事驚濤駭浪，心是定海神針。

如今，我們的內(nèi)心早已受到世間萬物的驅(qū)使，甚至還覺得物質(zhì)與幸福的增長不成比例。但實際上并不是我們的內(nèi)心變脆弱了，而是我們在不斷追求萬物的途中迷失了自我。

王陽明的心學(xué)恰恰讓我們看到了， 心原本就具有的不可動搖的力量！

先不說王陽明連續(xù)兩次參加科舉以失敗告終；被宦官劉瑾迫害逃亡差點丟了性命；在平定寧王叛亂之時，所表現(xiàn)出的“此心不動”可見其心理素質(zhì)有多強大；就連他的學(xué)生，我們都是望塵莫及吶！

王陽明眾多學(xué)生中有一位名叫聶豹的，晚年時期曾經(jīng)遭遇誹謗而被捕入獄，那時候他淡定從容，絲毫沒有恐慌，不得不令人佩服，這便是一個真正修過心學(xué)之人才能表現(xiàn)出來的素養(yǎng)。若是心學(xué)能夠在中國廣為流傳，那么聶豹便不是特例，反而令人們習(xí)以為常。

王陽明曾說：“樂是心之本體，雖不同于七情之樂，而亦不外于七情之樂。雖則圣賢別有真樂，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開明，反身而誠，則即此而在矣?！?br>

很多信奉王陽明心學(xué)之人，就是這樣在快樂中生存的，有道是：“素富貴，行乎富貴；素患難，行乎患難”?；蛟S如今的人們理解不了曾經(jīng)我們中國人是這樣心靈自由地生活，內(nèi)心的情感能夠如此充盈。

現(xiàn)今社會我們的生活被功名利祿所包圍，有錢人想賺取更多的錢，有權(quán)人想擁有更大的權(quán)，那些車、房、色等欲望都不能完全滿足，但凡有一點不滿足，人們就會輾轉(zhuǎn)反側(cè)，焦慮不安，在豐富的物質(zhì)之下，像犯罪率、自殺率、離婚率、精神病率等等都在不斷提高，感覺人們都是心浮氣躁，慢慢地由浮躁升級到暴躁甚至暴戾。我們常看到媒體報道的犯罪案件，皆因為這種暴戾之氣。

針對于如此情況，王陽明的心學(xué)或許有辦法。 一旦人們發(fā)掘自己內(nèi)心的力量時，便不會被外界左右，生活也就能自得其樂！

一定要記住，無論何時，都沒有人能替你看顧你的內(nèi)心。如今，太多人竭盡全力去賺取財富，卻不明白自己的生活為何變得越來越迷茫糾結(jié)，漸漸充滿了挫折與焦慮，甚至連安全感和存在感都失去了。然而對于這最好的救贖之道，就是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來，去關(guān)注放逐已久的心靈！

王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！蹦切┰诿麍錾媳疾ā㈦S波逐流的現(xiàn)代人，該去找找自己的定盤針了。

認(rèn)定了就做自己

沒骨頭，撐不起頂天立地。

所謂隨波逐流、人云亦云就是一個人最容易被外界環(huán)境所影響，被眾人的意見所左右。當(dāng)今這個物質(zhì)至上、利益為先的時代，人們極度缺乏價值的追求和內(nèi)心的信仰。

很多時候我們覺得身不由己，內(nèi)心早已被滲透而發(fā)生變化，突然在某個時刻會驚醒，看一看陌生的自己，還會感覺自己開始變得冷漠、可怕、悲哀，眼睜睜看著自己越來越?jīng)]有底線和操守。有些人會利用現(xiàn)實和生存來替自己開脫，這很說不過去，畢竟你還沒有到了那種活不下去的地步。古往今來有多少先賢早已擁有“窮達(dá)不墮、生死不移”的骨氣，這為我們做了很好的榜樣。

這一切的一切皆因我們背叛了自己的內(nèi)心，丟失了自己的本心，沒有堅持做自己！

王陽明曾對弟子說：“人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了?！彼麖娬{(diào)要以高度的自信屹立于人世間。良知人人都會有，這是一種不假外力的內(nèi)在力量，但最終怎樣做，還得聽從于自己的內(nèi)心。

眾所周知，蘋果公司的創(chuàng)始人——喬布斯曾經(jīng)去印度修行，還去日本學(xué)習(xí)了禪宗。那時候，有位大師便跟他說：“修行就是在生活和工作中”，因此喬布斯才決定創(chuàng)辦蘋果公司。每每談到自己的成功之時，喬布斯都會強調(diào)：“我是在跟隨自己的內(nèi)心”。

王陽明的一生，也是意志堅定、堅持自我、特立獨行的一生。

當(dāng)朱子學(xué)被眾人推崇的時候，王陽明提出了“知行合一”，這無疑對當(dāng)時的人們來說是巨大的沖擊。人們尚未理解王陽明的本意，有些人表示很驚訝，但是也有些人卻指責(zé)不斷。

王陽明曾用如此話語來表達(dá)自己的處境：“危棧斷我前，猛虎尾我后。倒崖落我左，絕壑臨我右。我足復(fù)荊榛，雨雪更紛驟……”

到了嘉靖元年，王陽明已經(jīng)為平定藩王之亂立了大功，但仍有別的官員對他進(jìn)行人身攻擊。那時候進(jìn)士考試的試題由禮部負(fù)責(zé)，這些試題中涉及到了心學(xué)，出題人心里想的讓考生通過答題來指責(zé)王陽明，足以見他的處境有多艱難。

盡管如此，王陽明壓抑過自我、反省了己過后，依然堅信自己的學(xué)說正確、明澈——“在今只信良知真是真非處，更無掩藏回護，做得‘狂者’。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行?！?br>

王陽明的做法令我們見識到了心學(xué)的真諦， 內(nèi)心的力量源泉正是要遵循自己的良知、做真實的自己。 這并不是我行我素、恣意妄為，而是堅持自己認(rèn)為正確的，是一種骨氣和硬氣。這其中，既有當(dāng)下人心危機的根源，也有對治的藥方，心病還須心藥醫(yī)！

工作就是修行

不努力工作，是最大的無良。

王陽明曾對一個感慨政務(wù)纏身，沒時間研修心學(xué)的官員說：

心學(xué)并不是懸空的，只有將它與實踐相結(jié)合，才是它最好的歸宿。我常說多做事來磨練自己，你若是要斷案，就從斷案上來學(xué)習(xí)心學(xué)。

例如，當(dāng)你判案時，要有一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒，不能因為對方言語婉轉(zhuǎn)而高興，不能因為厭惡對方的請托而存心整治他，不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他，不能因為自己的事務(wù)煩冗而隨意草率結(jié)案。如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學(xué)的真諦。

凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是為了賺錢糊口，與之相關(guān)的有“乏味”“機械”“勞累”等，充滿了俗世氣味；而修行則是“高大上”的，與之相關(guān)的有“心靈”“修道”“正果”等，“修行”兩個字本身就給人遠(yuǎn)離塵世的超脫之感。

俗人眼中的修行就應(yīng)該是找一個深山老林，最好是有古廟靜寺的，靜靜打坐，練練瑜伽，讀讀佛經(jīng)，大口呼吸，或者是朝拜宗教圣地，例如去到海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊轉(zhuǎn)上幾圈，還得冒著生命危險。

這樣的修行方式對于王陽明來說就是“著相”了，太過矯揉造作，為修行而修行！王陽明認(rèn)為，工作就是修行，工作情境就是最好的修行之地，工作越繁重，修行的時機越好。

王陽明對“工作中修行”是這樣解釋的：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心無旁騖。你在工作中的表現(xiàn)如何，良知輕而易舉就能知道。不欺良知，才是真修行。

號稱“吃透陽明心學(xué)”的日本經(jīng)營大師稻盛和夫曾說：“工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。我們?nèi)ビ眯墓ぷ?，就是用工作來磨練我們的心，提升了我們的靈魂層次，光明了我們的良知。”

工作中修行，就如同走路，應(yīng)該邊走邊認(rèn)，邊問邊走，在路上體認(rèn)良知，最后必能抵達(dá)目的地——良知的光明。一個人最大的無良就是不能盡職，因為它是對你良知的背叛，同樣也會把你的人生帶入深淵。

安心工作、努力工作吧，那就是你的修行。不僅是你事業(yè)的路，也是你人生的路。

人忙心不能忙

不做紅塵俘虜，不成欲望奴隸。

王陽明的弟子歐陽德曾經(jīng)問過他一個極為現(xiàn)實的問題：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”歐陽德意識到，要讓內(nèi)心凝定是極難做到的，在日常生活中，我們的心意多處于一種煩亂的狀態(tài)，有事時固然很忙，但無事時卻也閑不下來。于是他尋求師父的幫助，想要從師父那里得到一個真正的答案。

“忙”是一種現(xiàn)實的存在，事務(wù)繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。

王陽明是如何回答的呢？他說：

天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？

跟古人相比，生活在現(xiàn)代的人簡直是太忙了。無論是身體，還是心靈，都得不到片刻的休息。這樣一來使得很多人都迷失了自我，最終導(dǎo)致的結(jié)果，就是現(xiàn)代人時時刻刻都處于一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態(tài)下，即使有了閑暇時間，要么不知道如何有效地去支配，要么依舊處于心緒煩亂、無所適從的狀態(tài)，這便是所謂的空虛、無聊！

經(jīng)過考量王陽明對于“忙”下的定論，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的首要原因就是欲望的膨脹。是欲望蒙蔽了內(nèi)心，從而失去了心中主宰，因此留給我們的只是不停地奔忙。

太多的欲望左右了自己，便成為一個“逐物”之徒，一顆心靈若是被各種欲望所控制，那么自己心中所想與實際所做地就都是這些了。得之，心為之興奮；失之，魂為之沮喪。付諸行動當(dāng)然是為了追求這些，身體安得不忙？日思夜想的當(dāng)然是這些，心性安得不亂？

對于當(dāng)今社會地大多數(shù)人來說，放棄物質(zhì)上的追求估計是不可能的，但至少我們不能完全被它所左右，至少要在心靈留一處空白之地，至少要節(jié)制一些絕不放縱自己。過極簡的生活，我們便沒有那么地“忙”了。若是一個人控制不了自己的欲望，那么他就會終日忙亂，找不到內(nèi)心甘甜的幸福，從而成為被物欲驅(qū)使的奴隸。

更為重要的是，節(jié)制欲望能夠讓我們的本心變得更加真切，重新?lián)碛猩硇牡闹髟?。這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下，也能更加從容、高效地去處理諸多事物，做到“人忙而心不忙”。

活著的最好狀態(tài)是什么？我能想到的最好的詞，是從容。

不急不緩，淡定悠閑。事再大也舉重若輕，事再多也有條不紊。用做事去修行，用心境安生活。這就是從容的活著。

似乎高高在上，似乎遙不可及。王陽明則告訴我們，一切的秘密也不過是三個字：“心不動”。心不動的秘密也不過是一句話：收回向外追逐的目光，重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的良知，并依之而行。