昨天聽完一堂課，有一個(gè)疑問，那就是我們喜歡聽圣人或者創(chuàng)業(yè)成功的人分享他們總結(jié)的道理和經(jīng)驗(yàn)，比如聽樊登講書，比如聽道德經(jīng)，學(xué)習(xí)的很多是心理層面的知識(shí)，同時(shí)，我們又在聽一些有實(shí)操力的方法論，這兩種知識(shí)有何不同？對(duì)我們來說，分別學(xué)習(xí)這兩種知識(shí)是有什么樣的目的性呢？
我是這么思考這個(gè)問題的：
無論我們聽道德經(jīng)、成功經(jīng)驗(yàn)、或者學(xué)習(xí)方法論，目的都是學(xué)習(xí)知識(shí)，使自己能在某個(gè)領(lǐng)域的能力所有成長(zhǎng)。那么要想獲得成長(zhǎng)的能力，步驟到底是什么呢？
第一步：提升認(rèn)知；
第二步：找到模型或者抓手；
第三步：刻意練習(xí)，苦練基本功；
首先，道德經(jīng)或者成功人士的成功經(jīng)驗(yàn)，能夠帶給我們更多的是認(rèn)知層面的提高，讓你知道，竟然這個(gè)事情還可以從這么高的維度去思考。
其次，實(shí)操的方法論是我們能夠達(dá)到這個(gè)認(rèn)知的訓(xùn)練抓手，能夠教會(huì)你達(dá)成目標(biāo)的路徑。
有了這個(gè)認(rèn)知，又有了達(dá)到這個(gè)認(rèn)知可以執(zhí)行的路徑，那么，剩下我們要做的就是穩(wěn)扎穩(wěn)打的實(shí)踐和訓(xùn)練了。
比如我前段時(shí)間看到道德經(jīng)里非常有感觸的一個(gè)章節(jié)，講的是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做成什么樣子？書里是這么說的：“太上，下知有之，其次，親而譽(yù)之，其次，畏之，其次，辱之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然?！?/p>
這里是說最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者叫“太上”，應(yīng)該做到什么程度呢？他能做到下邊知道有他這個(gè)人，但是一切事情都不依靠這個(gè)人，而是下邊人做所有事情都有章法，順理成章。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者自己做的很成功，也很少發(fā)號(hào)施令，下邊人都覺得是通過我們一起同心協(xié)力，一起把這個(gè)事情做成的。
一句話，醍醐灌頂，說的太對(duì)了，這不就是理想的管理者畫像嘛！但是自己要怎么做才能達(dá)到這個(gè)程度呢？道德經(jīng)理也沒有說，老祖宗讓你自己去“悟”呢?。?/p>
但是學(xué)了方法論的相關(guān)課程，我們知道做好管理者，有三板斧?；鶎庸芾碚咭龅氖墙▓F(tuán)隊(duì)，抓過程，拿結(jié)果沒事任務(wù)的落地和執(zhí)行層面，是從做事到人的單一模塊；中層三板斧是懂戰(zhàn)略，搭班子，做導(dǎo)演，是從戰(zhàn)略到執(zhí)行的轉(zhuǎn)換，是資源協(xié)調(diào)和整合的多模塊組合；高層三板斧是定戰(zhàn)略，早突然，斷事用人，是定方向和做決斷的層面，用于培養(yǎng)高層的組織能力和建立完善的體系。
這些就是我們要達(dá)到優(yōu)秀管理者的目標(biāo)“太上”，可以行動(dòng)起來的方法論和抓手，意識(shí)層面到了還不夠，還必須有科學(xué)的方法加以支撐。
第三步就比較簡(jiǎn)單，但同樣也非常重要，就是堅(jiān)定不移的去執(zhí)行，用這個(gè)抓手一遍一遍的套用和迭代，穩(wěn)扎穩(wěn)打的做好每一步，我們一定都能成為自己想要成為的那個(gè)人。
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