人生的悲劇在所難免，
但遭受打擊未必與幸福絕緣。
人在壓力下的反應(yīng)，
決定他們能否轉(zhuǎn)禍為福，
或只是徒然受苦受難。
主觀體驗不只是人生的一個面，它就是人生。物質(zhì)條件只是次要的，它們只能通過體驗，對我們產(chǎn)生間接的影響；心流卻直接裨益生活品質(zhì)，甚至享樂也有同樣的效果。健康、金錢，還有其他物質(zhì)上的優(yōu)勢不一定能改善生活；一個人除非先學(xué)會控制精神能量，否則這些優(yōu)勢都發(fā)揮不了作用。
學(xué)會面對殘疾挑戰(zhàn)的病人覺得，人生方向變得前所未有的清晰，重新學(xué)習(xí)生活就是一種驕傲和樂趣。他們把意外事故從精神熵的來源，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在秩序的開端。
把不幸的災(zāi)禍變成幸運的契機，是一種難得的天賦才能。具備這種能力的人被公認(rèn)為是社會的“適存者”，他們的力量來自彈性或勇氣。不論我們?nèi)绾畏Q呼他們，能夠克服萬難、超越障礙，已足以使他們鶴立雞群。事實上，一般人談起他們最佩服某個人的理由，大多不外乎勇氣過人、不畏艱難。培根引用禁欲學(xué)派哲學(xué)家塞涅卡的話指出：“人在得意時表現(xiàn)出的種種優(yōu)點令人羨慕，但人在困境中表現(xiàn)的種種優(yōu)點更令人佩服?！?/p>
一個很明顯的事實就是，從混沌中創(chuàng)造秩序的能力不僅限于心理層次。事實上，有的進(jìn)化觀認(rèn)為，復(fù)雜的生命形式依靠從精神熵中汲取能量而生存—把廢物重新加以利用，改造成有結(jié)構(gòu)的秩序。
自我的完整取決于把中立或破壞性事件，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ约河欣麪顟B(tài)的能力。
當(dāng)年輕人在自行揀選的目標(biāo)上建立了堅強的自我，任何外來的失望都不能撼動時，適應(yīng)型技巧的發(fā)展就已臻至巔峰。
為什么有些人的力量被壓力削弱，有些人卻變得更堅強？答案很簡單，懂得如何把無助的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男牧骰顒?，并加以控制的人，會為自己找到樂趣，在考驗中鍛煉得更堅強。這樣的轉(zhuǎn)變可以分三個步驟來討論：第一，不自覺的自我肯定。第二，注意力集中于外界。第三，找尋新出路。
如何找出變通的策略？答案很簡單：只要懷著不以自我為出發(fā)點的信心，對環(huán)境保持開放的態(tài)度，充分投入，出路自然就會展鋪在你眼前。發(fā)掘人生新目標(biāo)的過程，在很多方面都跟藝術(shù)家創(chuàng)造一件藝術(shù)品的歷程頗為相似。
自得其樂的自我會把可能發(fā)展成精神熵的體驗轉(zhuǎn)變成心流。培養(yǎng)這樣一個自我的規(guī)則很簡單，直接源于心流模式，可以簡略地歸納成以下幾點：確立目標(biāo)、全神貫注、避免過于自我、從當(dāng)前體驗中尋求樂趣。
僅僅學(xué)會控制一時一刻的意識狀態(tài)，還不足以把所有的存在都化為心流體驗—我們還必須有個整體目標(biāo)，使日常生活中每件事都具有意義。如果一個人在不同心流活動之間穿梭，沒有銜接的秩序，走到人生終點時，回顧經(jīng)歷過的每件事情，就很難說出其中有什么意義。從自己做過的事情當(dāng)中創(chuàng)造和諧，是心流理論賦予追求最優(yōu)體驗者的最后一項任務(wù)。通過它，整個人生串聯(lián)成具有一貫?zāi)繕?biāo)的大心流活動。
