【讀經(jīng)典】

肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”?

簡單翻譯下：肩吾問連叔說：“我聽接輿先生說的話，沒有邊際、大而無當(dāng)、口無遮攔。我對他講的話很驚怖，他的言論如銀河無邊無際，非常離譜、離奇怪誕、的不合情理?！边B叔問：“他都說些什么呢？”?

曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！嵋允强穸恍乓?。”?

簡單翻譯下：?他說：“‘在遙遠(yuǎn)的藐姑射山上，居住著一位神仙。皮膚如冰雪，體態(tài)如處女，不吃五谷雜糧，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣、駕飛龍，暢游四海之外。他神情凝注，能使得世間萬物不受病害、糧食豐收?！矣X得這些話狂妄不可信?！?/p>

連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也，猶時(shí)女也?！?/p>

簡單翻譯下：連叔聽后說：“是呀！盲人無法欣賞文章的文采，聾者無法聆聽鐘鼓的樂聲。不只是形體上有耳聾眼盲的，在智慧上也是一樣！這話似乎就是說你啊?！?/p>

“之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”

簡單翻譯下：那位神人的德行，已與宇宙萬物合為一體，世上紛亂不已，他怎么會辛苦在乎天下事！這位神人什么都傷害不到他，大洪水泛濫成災(zāi)也淹不到他；大旱金石熔化，土地和大山都被燒焦，也熱不住他。他身上的塵垢糟粕就能鑄成堯、舜業(yè)績，怎么會把尋常物理當(dāng)做事業(yè)呢！”

【談心得】

提高認(rèn)知，普通人也能逍遙游，但很多時(shí)候人的感官認(rèn)識往往阻礙了我們的認(rèn)知。莊子下面講的故事就揭示了這個(gè)道理。

一個(gè)叫肩吾的人就對連叔吐槽說，他從接輿說的話，夸大其詞不著邊際，與常人說法相差懸殊，肩吾認(rèn)為接輿是胡說八道，荒唐到了不近人情的地步。

那接輿究竟說了些什么呢？原來他講到了藐姑射山上的神人，“肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”，這是標(biāo)準(zhǔn)的莊子風(fēng)格的神人，莊子意識里的一切玄妙美好在這位神人身上完美展現(xiàn)。

而且這位神人的能力超群，“其神凝，使物不疵癘而年谷熟”，精神專注就能驅(qū)災(zāi)而豐收。這樣不吃五谷雜糧、不消耗能量，就能云游四海、逍遙自由；順便保護(hù)谷物不受天災(zāi)的神人，不正是道家凝心修行的終極目標(biāo)么！

可在肩吾眼中，這樣的神人不近人情、讓人驚恐，連叔就毫不客氣地批評到：就像盲人無法欣賞文章的文采，聾者無法聆聽鐘鼓的樂聲一樣，雖然很多人形體上沒有耳聾眼盲，在智慧認(rèn)知上卻是耳聾眼盲！

神人的德行和宇宙萬物為一體，不在乎天下瑣事，不追求堯、舜一樣的功勞，所以普通人就認(rèn)識不到神人的德行，反而被直接的感官認(rèn)識所蒙蔽，隨意去評判自己不懂、不認(rèn)識的東西，這是多么愚昧的表現(xiàn)吶！