修養(yǎng)工夫在多讀書明理，自己時時檢點自己，要使理智常是清醒的，不讓情感與欲望恣意孤行，久而久之，自然胸襟澄然，矜平躁釋，遇事都能保持冷靜的態(tài)度。

人人都能感受情緒，感受情緒而能在沉靜中回味，才是文藝家的特殊修養(yǎng)。感受是能入，回味是能出。能入是主觀的、熱烈的；回味是客觀的、冷靜的。一個人多在文藝方面下工夫，常容易養(yǎng)成冷靜的態(tài)度。須要冷靜，過于信任一時熱烈興頭是最易誤事的。

凡是不能持冷靜的客觀的態(tài)度的人，毛病都在把“我”看得太大。他們從“我”這一副著色的望遠鏡里看世界，一切事物于是都失去它們的本來面目。所謂冷靜的客觀的態(tài)度就是丟開這副望遠鏡，讓“我”跳到圈子以外，不當(dāng)作世界里有“我”而去看世界，還是把“我”與類似‘我’的一切東西同樣看待。這是文藝的觀世法，也是我所學(xué)得的觀世法。

我們也應(yīng)該丟開“我”去看“我”?！拔摇笔且粋€最可寶貴也是最難對付的東西。一個人不能無“我”，無“我”便是無主見，無人格。一個人也不能執(zhí)“我”，執(zhí)“我”便是持成見，逞意氣，做學(xué)問不易精進，做事業(yè)也不易成功。

“我”既不能無，又不能執(zhí)，如何才可以恰到好處呢？這需要知識。我們必須徹底認清“我”，才會妥貼地處理“我”。

執(zhí)迷不悟是人所常犯的過失。中國儒家要除去這個毛病，提倡“自省”的工夫。一般人眼睛常是朝外看，自省就是把眼光轉(zhuǎn)向里面看。一般能自省的人才能自知。自省所憑藉的是理智，是冷靜的客觀的科學(xué)的頭腦。能冷靜自省，品格上許多虧缺都可以免除。比如你發(fā)憤時，經(jīng)過一番冷靜的自省，你的怒氣自然消釋；你起了一個不正當(dāng)?shù)挠顣r，經(jīng)過一番冷靜的自省，那個欲念也就冷淡下去；你和人因持異見爭執(zhí)，盛氣相凌，你如果能冷靜地把所有的論證衡量一下，你自然會發(fā)見誰是誰非，如果你自己不對，你須自認錯誤，如果你自己對，你有理由可以說服人。

一個能自制的人才能自強。能自制便有極大的意志力，有極大的意志力才能認定目標(biāo)，看清事物條理，征服一切環(huán)境的困難，百折不撓以底于成功。冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險，能好整以暇，雍容部署，不至張惶失措。

做情感的奴隸，或是卑劣欲望的奴隸，自己尚且不能控制，怎能控制旁人或控制環(huán)境呢？人類許多不必要的災(zāi)禍罪孽都是這種人惹出來的。如果我們從這些事例上想一想，就可以見出一個人或一個民族在失去冷靜的理智的態(tài)度時所冒的危險。

宇宙間許多至理妙諦，寄寓于極平常微細的事物中，往往被粗心浮氣的人們忽略過。冷靜的人才能靜觀，才能發(fā)見“萬物皆自得”?？鬃右对娊?jīng)》“鳶飛戾天，魚躍于淵”二句而加以評釋說：“言其上下察也。”這“察”字下得極好，能“察”便能處處發(fā)見生機，吸收生機，覺得人生有無窮樂趣。世間人的毛病只是習(xí)焉不察，所以生活枯燥，日流于卑鄙污濁。