作為一線教師，在日常教學(xué)中總會遇到一些學(xué)生，學(xué)不進(jìn)，不肯學(xué)，雖然我們對其不厭其煩的進(jìn)行教育，提醒督促，但效果甚微。如何增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？如何讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)？是困擾每一位教師的問題。前幾天，我拜讀了美國James.p.Raffini著，我國梁平和宋其輝翻譯的《這樣教學(xué)生才肯學(xué)》，收獲頗深。

這本書，從教育的動機(jī)層面出發(fā)，分別從增強(qiáng)學(xué)生自主性，勝任力，歸屬感和聯(lián)系感，增強(qiáng)學(xué)生自尊，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和享受學(xué)習(xí)的角度，教給教師150種增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的策略。這種建立在研究基礎(chǔ)上的50條建議和100多種經(jīng)過教師驗(yàn)證的教學(xué)策略，讓我們從中獲取能幫助學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的方法與策略，讓今天的課堂沒有失敗者。這本書，教學(xué)案例選取多角度，語言樸實(shí)無華，引申的道理通俗易懂，細(xì)品下來 ，重點(diǎn)感悟如下：

一，學(xué)習(xí)動機(jī)的重要性

動機(jī)是指激發(fā)、引導(dǎo)，維持并使行為指向特定目的的一種力量，它可用來解釋個(gè)體行為的原因。好比汽車的發(fā)動機(jī)和方向盤，為個(gè)體活動，既能提供動力，又調(diào)節(jié)方向。我們知道，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)以內(nèi)部動機(jī)為主時(shí)，學(xué)生真正對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣與熱愛，更能有效的進(jìn)行和堅(jiān)持學(xué)習(xí)活動。但我們也知道并不是所有的事情，都能一開始就能促發(fā)他們的內(nèi)部動機(jī)。動機(jī)的引發(fā)作用是指當(dāng)學(xué)生對于某些知識或技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時(shí)，才會喚起內(nèi)部的激動狀態(tài)，產(chǎn)生渴求心理體驗(yàn)，并激發(fā)起一定的學(xué)習(xí)行為。比如一個(gè)學(xué)生非常想學(xué)好數(shù)學(xué)，提高他的數(shù)學(xué)成績，于是上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真完成數(shù)學(xué)作業(yè)，有任何問題都會及時(shí)向老師或同學(xué)請教，還會利用課余時(shí)間多做數(shù)學(xué)題，由于以上種種努力，盡管有時(shí)成績不理想，但總的說他的數(shù)學(xué)成績逐漸提高了。

對于學(xué)生來說，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)有助于喚醒他們的學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)，可產(chǎn)生好奇或興奮、緊張、焦慮，乃至沖動的情緒，遇到困難甚至失敗時(shí)也堅(jiān)持不懈，直到達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

二，關(guān)注了學(xué)習(xí)動機(jī)，教學(xué)事半功倍

作為教育者，我們有共識，孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)決定了他的學(xué)習(xí)態(tài)度和目標(biāo)的追求，這些都和他的需求有關(guān)，每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的需求不同，動機(jī)也不同。比如舉手 ，有的是為了得到老師的關(guān)注，當(dāng)他舉手之后沒有被提問，就會泄氣；有的學(xué)生舉手是為了得到表揚(yáng)，當(dāng)她沒有得到贊賞時(shí)，也會失望。而那些把學(xué)習(xí)本身當(dāng)做一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的孩子，就沒有更多的需求，他會為了自己的目標(biāo)而奮斗。

美國第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者馬斯洛，根據(jù)人們的需要不同，把需要分為兩種：一種是缺失的需要，另一種是長的需要。因?yàn)樾枰煌?，就衍生出缺少動機(jī)和成長動機(jī)。馬斯洛認(rèn)為缺少動機(jī)，是一種消極的人生態(tài)度，如饑餓、恐懼等，讓人緊張，一旦需要滿足，緊張就會減弱或者消失。而成長動機(jī)是積極形式，擁有者會不斷的為自己樹立新目標(biāo)，積極進(jìn)取。

因此，作為一線教師的我們，就要關(guān)注、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和需要，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為成長的需要，自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的需要，而不是為了外在的因素。在上個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，我對學(xué)生的需求，關(guān)注很多，如果學(xué)生表現(xiàn)好，成績好 ，我就會對他們做一些小小的獎勵，比如獎一個(gè)筆記本，一個(gè)棒棒糖或者一顆巧克力。反面的，我也會批評教育，讓孩子們寫反思書。一段時(shí)間的相處，我真切的感受到了，同學(xué)們在學(xué)習(xí)上、紀(jì)律上、生活上的進(jìn)步。但久而久之，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生更大程度上，集中在如何得到老師的獎勵和避免懲罰，而不是集中在這項(xiàng)活動的價(jià)值或者意義上，很明顯外在的獎勵和懲罰，已阻礙了學(xué)生們內(nèi)在動力的展現(xiàn)。

這本書中引用了一個(gè)很有說服力的例子，《聰明的教授》的故事 ，講的是一位心理學(xué)家阻止年輕人播放音樂的方法。年老的教授告訴年輕人，自己很喜歡聽他們的音樂和笑聲，如果他們明天再來，就會付給每人一美元，受到輕而易舉就能賺到錢的刺激，這伙年輕人欣然同意，第二天他們按照預(yù)訂來了，高興的拿到了報(bào)酬 ，星期三，每人都得到了50美分。第三天 ，心理學(xué)家支付了25美分，并告訴他們，再也不會付給他們報(bào)酬了。孩子們怒氣沖沖地說，他們將不會播放音樂了。讀了故事之后，我開始反思自己的上期教學(xué)，為何不能利用“刺激”來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)呢？“目標(biāo)卡”“質(zhì)量檢測表”“全班參與的反思式提問”等策略，只要我們認(rèn)真思考，找到切和班級實(shí)際的點(diǎn)，就可加以運(yùn)用和實(shí)施，這樣對學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)就有了更好的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)后，要引導(dǎo)學(xué)生健康成長，培養(yǎng)他們的成長動機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的根本目的是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。平時(shí)要把學(xué)習(xí)當(dāng)成自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的事兒，要把學(xué)習(xí)當(dāng)成本身的一種享受，要對自己形成自我約束和管理能力。

書中舉了一個(gè)披薩和閱讀的例子，比如，用披薩餅來引誘學(xué)生閱讀，那么閱讀的目的就被轉(zhuǎn)移并弱化了。同時(shí)，學(xué)生在閱讀方面的自我決定感被顛覆。根據(jù)閱讀情況決定，是否提供披薩餅，就是告訴這些年輕的讀者，閱讀的目的是獲取免費(fèi)的披薩餅，它會激勵學(xué)生為了賺取披薩餅去閱讀 ，這項(xiàng)計(jì)劃的長期后果，很可能是出現(xiàn)很多不喜歡閱讀的孩子。如果披薩餅店真正想培養(yǎng)兒童對閱讀的形成源于內(nèi)心的喜愛，對調(diào)閱讀和披薩餅這兩個(gè)變量 ，將會更好的實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，不是用披薩餅作為閱讀的獎勵，而是用閱讀作為吃披薩餅的獎勵。在這種情況下，有價(jià)值的是閱讀本身，而不是披薩餅。所以我們教師要在平時(shí)的教學(xué)過程中，要用激勵、誘導(dǎo)的方法，使孩子們更好的學(xué)習(xí)人類文明成果，塑造自己的人格，提升自己的內(nèi)心境界，最終達(dá)到教育的終極目的。

四、有了動機(jī)，教育就會變得幸福

教育教學(xué)關(guān)于到人類的成長與發(fā)展，站在生命的意義的高度，來看待教育教學(xué)，將我們的工作與學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，緊緊的連在一起，讓學(xué)生體驗(yàn)到課堂幸福，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福，體驗(yàn)到學(xué)校生活的幸福 ，為了學(xué)生一生的幸福而教。學(xué)生的幸福感來源于家長、學(xué)校、教師的關(guān)愛，來源于被肯定、被賞識、被尊重，來源于愿望的滿足和成功的體驗(yàn)，來源于對美好生活的追求和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們往往習(xí)慣于把教育看作是為學(xué)生發(fā)展做準(zhǔn)備的過程，其實(shí)，教育也應(yīng)該看作是幫助學(xué)生獲得幸福感的過程。學(xué)生上學(xué)時(shí)間要約占生命的四分之一，從“以人為本”的思想出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ)，為學(xué)生的現(xiàn)在和未來的幸福而教，應(yīng)該是教育的理想追求。我們應(yīng)該看到發(fā)展是幸福的前提，沒有人充分、全面發(fā)展，就沒有真正意義上的幸福。

在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們要力爭為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)幸福的氛圍環(huán)境，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)成功的機(jī)會，營造被尊重的契機(jī)，積極搭建展示才華的舞臺，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會追求，付出過程的幸福。這樣學(xué)生有了幸福感，作為教師的我們就能達(dá)到最高指數(shù)的幸福了。

五，運(yùn)用教學(xué)策略想，強(qiáng)化動機(jī)

平時(shí)，我們可以把某些教學(xué)策略用到教學(xué)中比如“免做作業(yè)圓牌”，學(xué)生完成作業(yè)是每天都應(yīng)該做的事兒，但學(xué)生的時(shí)間是有限的，有時(shí)候還會出現(xiàn)突發(fā)狀況，想到被老師批評或懲罰，所以有的學(xué)生就抄襲或者胡亂寫的行為，失去了作業(yè)的意義?！懊庾鲎鳂I(yè)圓牌”就像一道免死金牌，當(dāng)學(xué)生沒有來得及做作業(yè)的某些特定情況下，可以免去處罰。“免做作業(yè)圓牌”可以免去學(xué)生過大的壓力，同時(shí)也可以避免學(xué)生抄襲作業(yè)的現(xiàn)象。再如“數(shù)學(xué)日記”可以是習(xí)題分析，也可以是數(shù)學(xué)想象故事、童話故事，復(fù)習(xí)回顧，整理知識點(diǎn)等。由于日記的類型多種多樣，學(xué)生覺得有東西可寫，不但可以提高學(xué)生的回顧整理能力，還可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。另外的策略還有很多，“讓學(xué)生出題”可以在單元復(fù)習(xí)或者期末復(fù)習(xí)中進(jìn)行?？傊?，我們教師要想辦法創(chuàng)造一切體現(xiàn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的場景，增強(qiáng)孩子們的學(xué)習(xí)積極。

讀了這本書，我意識到自身還有很多不足，對照自己的教學(xué)行為，雖然我們的班額比較大想，獨(dú)生子女、留守兒童比較多，面對這樣的情況，實(shí)施這些策略有些困難，但是有很多地方還是可以改進(jìn)的，比如上課的時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生不專心而發(fā)怒咆哮，其實(shí)這里面可能有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題，也可能有學(xué)生暫時(shí)偶爾發(fā)生的情況，我們可以用注視的眼光，看看走神的學(xué)生，或者敲敲桌子、點(diǎn)名等方法提醒他。又比如，上課很多學(xué)生發(fā)言積極性不高，基本上是幾個(gè)同學(xué)之間的交流，為此我也曾傷透腦筋，這是為何呢？除了學(xué)生膽怯外，重要的原因是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)生學(xué)習(xí)自主性太差造成的。他們或在思考這個(gè)問題，或在等待老師的講解，或者在等待其他同學(xué)的發(fā)言,但是自己就沒有積極主動的進(jìn)行思考，這些其實(shí)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)有關(guān)。還比如，學(xué)生作業(yè)質(zhì)量停滯不前，不是書寫問題就是作業(yè)正確率的問題，學(xué)生在作業(yè)時(shí)，由于習(xí)慣不好，導(dǎo)致看錯、抄錯，算錯等低級錯誤的發(fā)生，他們是為了應(yīng)付完成作業(yè)任務(wù)而寫作業(yè)，這是極其不可取的。

這本書，在第五章“增強(qiáng)學(xué)生自主策略”中，有幾句話深深打動了我：“我們可以因灌木叢生的中的有玫瑰而抱怨，也可以為灌木叢中的玫瑰花而驚喜”，詩意的語言，讓我想到了生活中，現(xiàn)代人們特別欣賞一個(gè)詞“正能量”。是的 ，無論何時(shí)，有了陽光，健康的心態(tài)，你的工作態(tài)度就會有截然不同的變化。教育其實(shí)有很多魔法棒，如何做智慧的老師，需要我們用心去尋找適合自己的教育教學(xué)方法。我相信，只要我們堅(jiān)持不斷的努力，就能在工作上取得勝利與成就感。我們從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_中最主要的主角，不要否定了孩子們的情緒，哲學(xué)家詹姆斯曾說過：“人類本質(zhì)中最殷切要求就是被肯定，而學(xué)生更是如此，如果給學(xué)生太多的否定，久而久之，學(xué)生對學(xué)習(xí)便產(chǎn)生了一種挫折感，喪失了對學(xué)生的學(xué)習(xí)的信心。教學(xué)不是直的灌輸，而是彼此心靈的交換。所以我們要放下架子，走到學(xué)生中去……