傳統(tǒng)的經(jīng)濟學認為，只要放任市場，一切都會完美的運行。

如果在經(jīng)濟繁榮的情況下，這一理論似乎是正確的。

但面對著經(jīng)濟蕭條以及氣候變化的危機，這一理論顯得不堪一擊。

為什么市場自由運行，經(jīng)濟依舊蕭條，失業(yè)率依舊居高不下？

為什么市場自由運行，人們卻得承受環(huán)境污染的惡果？

澳大利亞經(jīng)濟學家約翰?奎金洞悉了世界的真相，書寫了《兩課經(jīng)濟學》這本書，為我們解答了這些問題。

約翰?奎金是澳大利亞研究成果最豐碩的經(jīng)濟學家之一，曾榮獲澳大利亞社會科學院獎?wù)?、澳大利亞杰出科研獎、澳大利亞?jīng)濟學會杰出研究員獎。

書中教會我們運用經(jīng)濟學客觀的分析現(xiàn)實問題的思路。

跟隨著約翰?奎金，我們將學會如何帶著客觀、全面的思維看待問題。

01關(guān)于失業(yè)問題思考

書中提到，“任何有價值的東西的機會成本是你為了得到它而必須放棄的事物。”

傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為，市場經(jīng)濟是在價格等于生產(chǎn)者和消費者的機會成本的條件下運行的。

比如，你在一家公司工作，但有另外一個公司給你提供了更好的福利，這就是你的機會成本。

你抓住了這個機會成本，放棄原有公司的工作，跳槽到給你提供更好福利的公司工作。

市場價格的變動，讓你做出了選擇。傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論，看似符合現(xiàn)實邏輯。

兩課經(jīng)濟學卻告訴我們，“市場價格并不能反映我們作為一個社會所面臨的所有機會成本。”

比如，在經(jīng)濟蕭條的情況下，許多公司采取了裁員、降資等措施，跳槽也不是一件易事，能夠保持原有的工資，并不被裁員，你就會覺得是大幸了。

雖然，在同等情況下，在其他公司任職，比你所在公司的薪水高。但你可能會擔心在任何公司都有被裁員的危機?；蛟S，你在原有公司老實呆著，被裁員的幾率更低。

于是，盡管市場價格并不能如實地反映出你的實力，但你依舊不敢貿(mào)貿(mào)然行動。

這就是為什么傳統(tǒng)經(jīng)濟學所提出的機會成本，在經(jīng)濟蕭條的情況下，市場失靈了，沒法給你真正所需。

社會機會成本有更多的因素需要考慮，而不僅僅是市場的價格。這也解釋了為什么降低工資，卻依舊無法解決失業(yè)率高的問題。

02 關(guān)于收入分配問題思考

有一則實例，有人認為企業(yè)主積累了自己的財富，不欠任何人任何東西。

美國前總統(tǒng)巴拉克?奧巴馬指著企業(yè)賴以發(fā)展的道路和其他基礎(chǔ)設(shè)施說：“你沒有修建這些設(shè)施。”

這則故事告訴我們，在現(xiàn)代經(jīng)濟體系中，人們積累財富存在著互相依賴的情況。

在現(xiàn)實中，人們在財富積累的過程中，無償?shù)氖褂昧斯操Y源，這些公共資源來源于別人財富的貢獻。

人們在無償使用時，卻沒有考慮到也要為這些公共資源付出自己的一份力量。

也沒想過，假如沒有別人的幫助和支持，自己也無法獲得如此多的財富。

在很久以前，人們靠狩獵、在耕地上種植，實現(xiàn)自給自足?？呻S著社會的發(fā)展，分工越來越細致，人們生存需要互相依賴、互相幫助。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟學忽視了這種依賴關(guān)系，也忽視了這些資源實際上并非免費。

其中，最典型的就是帕累托理論，這一理論認為，收入分配的高度不平等是不可避免的，提出了所謂的二八定律，即20%的人口擁有80%的財富。

兩課經(jīng)濟學告訴我們，個人財富的大量積累本身是不可取的，收入的再分配是社會發(fā)展的必然。只有財產(chǎn)合理分配，才能確保市場均衡發(fā)展。

03 關(guān)于環(huán)境問題的思考

有一家工廠，因為具有合法的排污權(quán)，于是，向河流排污。然而，下游的用戶卻遭受到這種污染的傷害。

如果按照市場價格，下游的用戶有權(quán)阻止這家工廠排污；工廠也可以向下游用戶支付相應的費用，讓他們不行使自己的權(quán)利。

可事實上，很少人會行使類似的權(quán)利，而是無奈的承受著工廠的排污。

面對著污染等產(chǎn)生的外部性因素，所謂的由價格決定一切的市場經(jīng)濟失靈了。

每一種經(jīng)濟活動都會產(chǎn)生有害的副產(chǎn)品，而對于企業(yè)家來說，成本最低的辦法就是把污染排放到大自然中。

無奈之下，監(jiān)管成為了減少污染排放的主要手段。然后，基于成本價格，偷排現(xiàn)象屢禁不止，監(jiān)管者疲于奔波。

于是，監(jiān)管者建立了一套排污許可制度，允許持有者產(chǎn)生一定數(shù)量的排污。

如果許可證的價格等于污染的社會機會成本，或許，傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的市場杠桿或許能發(fā)揮作用。而實際上，大多數(shù)排污許可是免費分配給現(xiàn)有污染者的。

兩課經(jīng)濟學認為，發(fā)揮排污許可交易和碳稅的作用，或許能夠解決監(jiān)管的困境。

將環(huán)境要素融入生產(chǎn)者和消費者需考慮的成本，從源頭上采取措施，才能產(chǎn)生社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

寫到最后

《沉思錄》中有這么一句話：“我們聽到的一切都是一個觀點，不是事實。我們看見的一切都是一個視角，不是真相。”

《兩課經(jīng)濟學》也是在教會我們這個道理，不能只看事物的表現(xiàn)，透過個體，看社會。

當我們開闊自己的視野，從大局的角度去思考，就會發(fā)現(xiàn)是，事實比我們想象中的更要復雜，權(quán)衡一切的利弊，才能找到最優(yōu)的解決方案。