近一年我放下西方各種工具類書籍，開始學(xué)習(xí)國學(xué)。偶然發(fā)現(xiàn)：很多西方哲學(xué)家、心理學(xué)家一定或多或少從中國儒釋道經(jīng)典中汲取到了營養(yǎng)，中西合璧，獲得自性圓滿，終成一家之言。
著名瑞士心理學(xué)家榮格就是其中之一。據(jù)說他最早把神話、哲學(xué)、宗教融入到心理學(xué)研究中。
榮格一直喜歡講一個“祈雨者”故事，說的大概就是中國古代一個村莊常年干旱，終于請來了祈雨者。祈雨者看到滿目瘡痍的村莊，看到絕望的村民，他沒有立即求雨，而是讓村民花三天時間給自己蓋一間小屋。等屋子蓋好祈雨者坐進(jìn)去不久，天上開始下雨。村民歡呼雀躍感謝祈雨者。而祈雨者說：“其實(shí)我什么都沒干。我本來已經(jīng)習(xí)慣風(fēng)調(diào)雨順順其自然的生活。當(dāng)我來到你們的村子，卻感到焦躁與不安。這里的生活節(jié)奏全都亂了，遠(yuǎn)離了自然之道。我也受其影響，心神不寧。我能做的就是花三天時間讓心平靜下來。人道與天道合一的時候，雨自然就來啦！”
世界上唯有極少數(shù)人擁有寧靜的心靈，能洞悉自己的精神深處。這和六祖壇經(jīng)里的“因?yàn)槲以凇边@個故事不謀而合。
有一個年紀(jì)很大的老和尚在地里曬菜干。有人問他：
—老人家，您今年高壽了？
—六十八歲（古人六十八是高壽）。
—為什么還要這么辛苦的在這里工作？
—因?yàn)槲以谶@里。
—但也沒必要在大太陽底下工作??？
—因?yàn)樘栐谀抢铩?/p>
所以，《道德經(jīng)》講：“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去！”
釋義：天地日月恩澤萬物，但卻為而不恃，功成而不居，人勤勞的工作而不抱怨，乃是與天地萬物合而為一。
