? ? ? ? ? “吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！鼻f子倡導(dǎo)的養(yǎng)生之道，就是“緣督以為經(jīng)”，把順應(yīng)自然作為養(yǎng)生的常法。不為善去求名，不要因?yàn)樽霾缓玫氖露馐軕土P，順乎自然之中道，就可以“保身”“ 全生”“ 盡年”。
? ? ? ? 莊子以庖丁解牛為喻。以宰牛之方喻養(yǎng)生之理，由養(yǎng)生之理喻處世之道。指出應(yīng)當(dāng)“以無厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣”用沒有厚度的刀刃切入有間隙的骨節(jié)，這其中寬寬綽綽的，當(dāng)然會(huì)游刃有余。避開一切矛盾沖突，使自己在紛繁的社會(huì)中“游刃有余”。凡事不能強(qiáng)行妄為，而應(yīng)順應(yīng)自然，在平凡的生活中提升自己的精神境界。
? ? ? ? 公文軒看到一個(gè)只有一只腳的人，自語道“以是知其天也，非人也”。知道他是天生的，不是人為造成的。
? ? ? ? ? 對(duì)于生死，莊子也采取順其自然的態(tài)度。“彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。”不想來吊唁的來吊唁了，不想哭的哭了。這是逃避天意，違背實(shí)情，忘掉了人之生死壽夭皆稟受于自然。
? ? ? ? 莊子的人生觀強(qiáng)調(diào)的是精神上的自由，即順乎自然天性，“安時(shí)處順”，安心時(shí)運(yùn)而順乎自然變化，聽任命運(yùn)的安排，不要人為的做什么。
