鄭重聲明： 文章系原創(chuàng)非首發(fā)，首發(fā)平臺帳號：愛上一卷書，文責自負。

這是我第一次讀呂新的作品，翻開書頁，各個人物依次出現(xiàn)，讓讀者直觀感受到偏遠山區(qū)的人們生活的景象。

作者寫作功底了得，翻開書卷沒有一個情字，字里行間卻藏著人與人之間無需多說的情感。

他用細節(jié)堆砌著，例如五燈對已故二哥的死因耿耿于懷之情，若不是因為忘不掉，若不是因為在乎，不會反反復復想要去了解、探聽。一個孩子的純粹且執(zhí)著探尋真相的情感躍然紙上。

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五燈和三爺對于“啥是世界上最好的”這個話題展開討論，三爺回答說是餃子和肥肉，只用一句話就將山區(qū)貧窮閉塞的一面躍然紙上，同時也令我感到人本就是從一無所知通過學習知識、接觸外部大環(huán)境才有了一定的認知。一個人若是無知且不與外界相比較也不存在高低之分，所以我們總會覺得小孩子純真無知亦是可愛。

凡事，都是一個角度和環(huán)境的問題。本書，越讀越覺得沉重，但作者無意渲染情緒，他表達克制，將生死五常與年老這兩個人類命題擺在了明面上，發(fā)人深省。

總體而言，《深山》這本書承載的內容很厚重，讀的時候要靜，這種靜并不是外部環(huán)境的安靜，而是自己內心處于安靜的狀態(tài)下，才更容易讀進去，換言之，讀本書切忌心浮氣躁。

事物意義是需要人賦予的，文學承載了許多被忽略的社會問題當中人真實的體驗、掙扎、感受。文學宛如一葉舟，生活可能會一葉障目，打個比方，如果你只知李白風光霽月的一面，那不是文學。文學是一個人亦能看到李白“輕舟已過萬重山”的那種境界背后的辛酸苦難，以及繁華落盡之后，他壯志未酬，直面凄慘寂寞的命運。文學容納了苦難。

現(xiàn)代“文藝”可以演繹出來，但真正的文學從不做作，就像急湍的溪水流過，篩去了沙石，有幾個瞬息的清澈見底。

也許是基于作者呂新的人生閱歷，又或者是他下筆的用心良苦，他散文般的語言讓我一個山外的人聞到了深山味。

各篇章后面的“杜林筆記”作者在批判諷刺現(xiàn)實，揭示某些歷史現(xiàn)象的荒誕。

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《深山》腰封上有非常醒目的字句“蒼涼大地，上演著人間恓惶”，書剛拿到的時候我就注意到了這句話?，F(xiàn)在這一刻，當我讀完作者后記，翻過本書最后一頁，心情五味雜陳。

在山區(qū)里村莊是由人，環(huán)境以及觀點、流言蜚語組成。山區(qū)風景描寫和以“五燈”、“耗子”、嫁進村子里的女人們、寫筆記的“杜林”，他們的某些心理描推動整本小說情節(jié)發(fā)展。

其中生和死從開篇到結局，貫穿始終。

不同的視覺，作者幾乎是以全景展示整個故事走向。

我們每個普通人對“上流社會”的生活充滿了向往亦或者想象，但是那都不夠直觀，這個互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代對于一些我們日常接觸不到的環(huán)境、物品等發(fā)出異口同聲：貧窮限制了我的想象力。

那么換到這本書上來，何嘗不是從另外一種視覺呈現(xiàn)另一種我們日?？床坏?、接觸不到的生活面貌呈現(xiàn)呢？

一路看下去，這種感觸越深，有些內容如果不被作者這樣書寫出來就永遠不會被世人所知。誠如作者呂新所言，如果不寫下這些，他們就從來沒有來過這個世界。

我以為，家財萬貫等待他人欣羨，貧窮呢，等待他人憐憫嗎？不是，我認為它們對等，因為二者并列同存于世上，貧與富也可能是在同一個時間段存在于這個地球被分布在不同區(qū)域的人類的兩種極端現(xiàn)象。

不由想到讀到李娟《遙遠的向日葵地》其中一篇她寫自己撿石頭的經(jīng)歷，體現(xiàn)出了她的價值觀，在她看來她并沒有辦法占有石頭，她說她和被自己精挑細選撿起來的石頭并列在這個世界上。

值得一說的是，本書作者呂新從頭至尾都在反對苦難，我通過他的筆觸，感受到他所生活的年代，透過他的文字，我也在借此感受父輩們年輕時這一路走來生活的艱辛和困苦，因為我的父母亦是面朝黃土背朝天的農民。

人這一生需要做多少事情，承受多少譏諷，我不知道。我所知道的是，一個站到我們面前的人，承受風雨、饑寒，腳踩過污泥，還能以笑顏相對，那是多么難能可貴啊。請每個人務必珍惜他人朝著你笑的時刻，因為人其實很可憐，人類既強大又脆弱，概莫能外。