理事會(huì)讀寫營(yíng)第五期

主講：離九思

第四課

時(shí)間過得真快，今天已經(jīng)是開班第四周了，我們前三周分別談到了古風(fēng)小說的人性內(nèi)核，古風(fēng)小說的各種外殼，比如小說的類型、語言、修辭、結(jié)構(gòu)等。其實(shí)就小說而言，除了被擰干的“人物、情節(jié)、環(huán)境”這三個(gè)概念，事實(shí)上并沒有多少東西可講。好在古風(fēng)文這個(gè)外殼可以裝進(jìn)去很多傳統(tǒng)文化的東西，我也就順理成章拉拉雜雜說了很多看起來有用，但操作起來不好使的東西。只能說，在我們能夠自由馳騁之前，掌握一些范式多少還是有用的。

那么接下來繼續(xù)說古風(fēng)小說的結(jié)構(gòu)。

中國傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)有著不同于西方敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力和審美特征，講究文以氣為主，氣韻生動(dòng)，這是中國小說敘事結(jié)構(gòu)的“神理”，可以說，沒有任何一種西方文論能夠直接拿來套用在中國的敘事作品上。上一節(jié)課我們提到了小說的線性敘事結(jié)構(gòu)模式、圓形敘事結(jié)構(gòu)模式，現(xiàn)在再了解一種綴段性敘事結(jié)構(gòu)模式。

綴段性敘事結(jié)構(gòu)

《中國古代小說敘事研究》里認(rèn)為，中國敘事傳統(tǒng)自先秦的史傳文學(xué)始，重心就在于以人物為中心搭建的空間結(jié)構(gòu)，并且外在的結(jié)構(gòu)形式往往和內(nèi)在的精神緊密相聯(lián)。

綴段性敘事在中國古代文學(xué)作品中俯首皆是。胡適在評(píng)價(jià)《儒林外史》時(shí)對(duì)綴段性敘事的特點(diǎn)進(jìn)行了概括：“《儒林外史》沒有布局，全是一段一段的短篇小品連綴起來的。拆開來，每段自成一篇；斗攏來，可長(zhǎng)至無窮?！蓖瑯?，《水滸傳》的這種敘事結(jié)構(gòu)，也是綴段式敘事。是將一個(gè)個(gè)小故事聯(lián)綴起來，形成長(zhǎng)篇。

如果用繪畫技法來理解，綴段性敘事就是一種散點(diǎn)透視。就像北宋名畫張擇端的《清明上河圖》就是一種散點(diǎn)透視，橋、河、行人、店鋪、樹木、街道、船舶等等，如果按照西方焦點(diǎn)透視的方法去畫，很多地方都不應(yīng)該出現(xiàn)，因?yàn)榻裹c(diǎn)透視會(huì)有視覺盲區(qū)。但國畫中的散點(diǎn)透視卻重在形散而神不散，通過表現(xiàn)一個(gè)個(gè)局部，形成一個(gè)有機(jī)的全局觀。

分析《水滸傳》敘事單元，會(huì)發(fā)現(xiàn)前五十回就是九個(gè)不同的人物傳記，有單人傳記也有多人合傳。每?jī)蓚€(gè)小單元之間，會(huì)用金圣嘆所說的“鸞膠續(xù)弦”的方式，讓前后兩個(gè)人物交接。比如魯智深玩禪杖遇到林沖、林沖納投名狀遇到楊志、楊志押運(yùn)生辰綱被晁蓋團(tuán)伙打劫……這樣把故事一個(gè)接一個(gè)地揪出來。

除了《水滸傳》以外，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等中國古典小說也是這種敘事結(jié)構(gòu)。

還有我最喜歡的武俠小說《天龍八部》也是這種綴段性敘事結(jié)構(gòu)：第一部全是段譽(yù)的故事，到第二部開始，發(fā)現(xiàn)段譽(yù)并非唯一的主角，從段譽(yù)喝酒時(shí)遇到喬峰，再講喬峰如何變成蕭峰，講到蕭峰捉放游坦之；再講游坦之人生大起大落，講到游坦之路上偶遇虛竹；再講虛竹的開掛經(jīng)歷，又從虛竹再回到少林寺；很快所有人都聚集在少林寺，迎來小說高潮部分。

那么什么是“鸞膠續(xù)弦”法呢？

金圣嘆把敘事分為倒敘、插敘、“草蛇灰線”、“鸞膠續(xù)弦”、“勺水興波”等方法。長(zhǎng)篇小說由于人物眾多，情節(jié)繁復(fù)，因此對(duì)上述技法的使用常常限于局部。而短篇小說則不同，它是用“最經(jīng)濟(jì)的文學(xué)手段，描寫事件中最精彩的一段或一方面”，所以，敘事方式在短篇小說中的地位可謂舉足輕重。

那咱們就說說古典小說的敘事方式。

1、“鸞膠續(xù)弦”是歷史上著名的典故，傳說西王母以鳳凰骨髓熬成膠，粘性無比，獻(xiàn)給漢武帝。武帝的弓弦斷了，用這種膠粘接后非常牢固，故名為“續(xù)弦膠”?！胞[膠續(xù)弦法”不同于通常故事情節(jié)處理時(shí)所用的“銜接”?！般暯印笔侵赶噜彽纳舷挛淖郑ㄈ缯Z句、段落）之間的轉(zhuǎn)承和過渡；而“鸞膠續(xù)弦法”是粘合兩條線索，使二者的遇合自然合理不露痕跡。

比如：《三國演義》中曹操、劉備徐州交兵，劉備戰(zhàn)敗，兄弟失散。劉備往依袁紹，關(guān)羽暫降曹操，張飛不知去向。一弦斷為三截。后遇孫乾扮為細(xì)作到關(guān)羽營(yíng)中報(bào)信，方知?jiǎng)湓谠B處，于是關(guān)羽掛印封金，千里走單騎，保護(hù)二嫂往尋劉備，不意竟在古城會(huì)齊。于是“古城”成為“鸞膠”，把劉、關(guān)、張三條線頭續(xù)接上了，可謂是一箭多雕。

又比如：三言兩拍中《姚滴珠避羞惹羞 鄭月娥將錯(cuò)就錯(cuò)》就是以人物為“鸞官”粘合兩條敘事線索。在該文本中，姚滴珠與鄭月娥兩人分別是徽州人和浙江人，前者因與公婆關(guān)系不好，在私回娘家的途中被歹人拐作暗娼；后者是浙江的一個(gè)妓女。兩人互不相識(shí)，兩條敘事線索本無交集。文本借姚滴珠的哥哥姚乙將她們“鎖”在了一起：姚滴珠失蹤，其娘家與夫家打起了官司，姚乙為平息紛爭(zhēng)，將酷似妹妹的鄭月娥帶回家里冒充。兩條線索得以交合。

2、“草蛇灰線法”是指有一條不顯眼的線索貫穿全書，這就是我們平常所說的“暗線”。暗線暗伏于情節(jié)之中，“拽之通體皆動(dòng)”，是一條有力的勾連情節(jié)線索。它能在行文中巧妙處理人物和情節(jié)之間的微妙關(guān)系。

例如《水滸傳》寫景陽岡武松打虎之前，幾次寫他帶的那根哨棒。武松來到酒店，入里面坐下，把截哨倚了，吃了十五碗酒，拿起哨棒，告別酒家。后來提著哨棒走上景陽岡，看了印信榜文，知道山岡有虎，但他不肯轉(zhuǎn)回酒店，仍將哨棒綰在肋下，一步步上岡子來。這條哨棒斷斷續(xù)續(xù)地勾勒出一條線索，如草蛇灰線，記下了武二郎從離開柴進(jìn)莊上到景陽岡的一路行蹤。最后這條哨棒終于派上用場(chǎng)，為打虎場(chǎng)面渲染聲勢(shì)，為打虎英雄平添風(fēng)采。還有，武松來到紫石街，作者對(duì)簾子的描寫不下一二十次，這對(duì)后文潘金蓮弄掉簾子打在西門慶頭上這一關(guān)鍵情節(jié)作了自然的鋪墊。

高中語文人教版教材入選的《邊城》，前后就有許多照應(yīng)，如翠翠夢(mèng)中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”一段，照應(yīng)了前面“外公講翠翠父母唱歌相戀”的情節(jié)。這樣的例子很多，實(shí)際上就是草蛇灰線法的運(yùn)用。

我在《丹心碧血飲長(zhǎng)安中》就用到了草蛇灰線法，“碧玉魑龍玉璽”成為女主戚冕和男主林若深相知相愛到最后共同赴死的暗線。另外，《梁甫吟》里的“桃子”出現(xiàn)了若干次，成為連接主角穿越和故事進(jìn)展的關(guān)鍵暗線。

3、“勺水興波法”是以具體的、細(xì)小的、帶有一定偶然性的生活事件為導(dǎo)火索，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，繁衍鋪排，引發(fā)出波浪相接、波峰觸天的故事情節(jié)的技法。意即借一勺之水，興起滔天大浪。

如《水滸傳》第四十三回，楊志被牛二所苦，楊雄為張保所困，這二者都不是必然之事。也就是說，牛二、張保給楊志、楊雄帶來的麻煩，都是生活中極其偶然的小事，即“勺水”，但二楊生活上的軒然大波，卻是這樣的“勺水”引發(fā)的。

又如：三言兩拍里《沈小官一鳥害七命》的發(fā)端是沈小官到柳樹林里“拖畫眉”，被見鳥起霸占之心的張桶匠殺害?！巴袭嬅肌笔巧蛐」倜刻煸绯康牧?xí)慣，是一件平常而又細(xì)小的事情。但究其原因，還是沈小官“不務(wù)本分生理，專好風(fēng)流閑?！钡摹巴袭嬅肌毙袨樗鶎?dǎo)致的必然結(jié)果。沈小官的被害成為后面系列情節(jié)發(fā)展的契機(jī)。黃老狗父子三人、李吉、張桶匠夫妻都是由沈小官案而喪命。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，“勺水興波法”實(shí)則強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)之間的因果關(guān)系，透過表面“勺水”泛起的漣漪，捕捉其深處引發(fā)的因果鏈，類似蝴蝶效應(yīng)：巴西的一只蝴蝶扇動(dòng)自己的翅膀，其結(jié)果可能引起美國的一場(chǎng)颶風(fēng)。

好了，今天就到這里啦，下一節(jié)課就是我們的最后一堂課，我會(huì)把咱們要寫的PK賽結(jié)業(yè)作業(yè)《勞山道士》和《續(xù)黃粱》進(jìn)行寫作拆解。

??【課后習(xí)作】
本課時(shí)作業(yè)截止時(shí)間2023-11-011的23:59。在評(píng)論區(qū)用學(xué)號(hào)開頭提交，如：【0500】習(xí)作或者習(xí)作鏈接。本課時(shí)作業(yè)完成方可參評(píng)滿勤獎(jiǎng)。

閱讀《勞山道士》或《續(xù)黃粱》寫一篇讀書筆記，可以結(jié)合原文片段分析其結(jié)構(gòu)、語言和修辭手法，也可以就其它有感觸的方面作出論述，字?jǐn)?shù)不限。

結(jié)課作業(yè)預(yù)告：經(jīng)過討論，本次讀寫營(yíng)【結(jié)課作業(yè)】（非本周作業(yè)）定為改寫《聊齋志異》中的《勞山道士》或《續(xù)黃粱》，于【最后一節(jié)課上完的一周內(nèi)】提交。改寫范例可參考魯迅《故事新編》或汪曾祺《聊齋新義》。大家可以現(xiàn)在開始構(gòu)思準(zhǔn)備。