【原文】子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【白話】孔子說：“你學(xué)了做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)去印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也覺得快樂嗎？別人不了解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”
在孔子的思想里，最為主張的就是通過理性去修練自我，而儒家君子往往是先自我要求，并不急于表現(xiàn)的。
在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的只有一個，那就是“培養(yǎng)德行”?？鬃又鲝垺皩W(xué)”有三方面，分別是：“學(xué)的內(nèi)容”、“學(xué)的方法”和“學(xué)的目的”。
到底“學(xué)”什么？
在古時候，古人通過學(xué)習(xí)“五經(jīng)六藝”作為生活中的立身處世之本。
那么，什么是“五經(jīng)”呢？“五經(jīng)”為《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》；它包含了歷史、生活禮儀、音樂、藝術(shù)、哲學(xué)。而“六藝”包括了禮、樂、射、駕、書計算?！拔褰?jīng)”代表的是古人的文化知識，“六藝”代表的是古人的生活技能。
一個人學(xué)了為人處事的道理之后，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)就要把這些所學(xué)到的技能、明白之后的道理、正能量的言行，應(yīng)用到自己的生活上去。
通過與自己的父母、親人、朋友日常相處，來認(rèn)證自己的言行舉止是否規(guī)范。
學(xué)習(xí)的方法是什么？
孔子主張學(xué)與思并用。如果只學(xué)不思，那么，學(xué)習(xí)也毫無效果，有可能考完試、做完作業(yè)就把它忘了，更不用說，想從中得到什么感悟了。而思而不學(xué)，那所思考的也就只限于自己的認(rèn)知范圍內(nèi)；如果沒有系統(tǒng)知識的支撐，人往往會陷入迷惑或自以為是當(dāng)中。
所以學(xué)與思要并重，書本人人可讀，但觀點(diǎn)卻是大不相同，只有這樣才能很好的應(yīng)用在自己的生活上。
在與朋友交往的過程中，遇上一個能夠促膝長談的知己很難得。如果彼此在見解上能夠與對方產(chǎn)生共鳴，即便對方是自己剛認(rèn)識不久來自遠(yuǎn)方的朋友，這時候也會有一種相見恨晚的感覺。
學(xué)習(xí)的目的是什么？
在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的只有一個，那就是培養(yǎng)個人德行。
在古代媒體并不發(fā)達(dá)，要了解一個人很難，要想徹底解了一個人需要通過親身接觸或者通過熟悉的朋友介紹。
俗話說：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。在生活當(dāng)中，認(rèn)識一個人容易，要想了解一個人卻很難；即便是熟人介紹的朋友，也是“一個蘋果一個面”，他對你的態(tài)度與言行未必與你朋友一致。
那么，古人又是如何分辯誰是君子，誰是小人的呢？
在彼此相處的過程中，要看對方當(dāng)別人不了解自己的是時候，是否表現(xiàn)出著急或者生氣。
如果對方表現(xiàn)出不著急也不生氣，那么，這就說明對方具備了君子風(fēng)度，反觀自身的德行也是如此。
儒家君子的紳士風(fēng)度往往是先自我要求，并不急于表現(xiàn)。想來這樣的思想跟我們現(xiàn)代主流的思想恰好相反。
如今的人主張展現(xiàn)個性與自我，凡事都是以向外求、渴望得到他人認(rèn)可為目的。
這就不好了。你說呢？(??????)
