一、認(rèn)識(shí)情緒

1、什么是情緒？

情緒是人們對(duì)外界刺激的反應(yīng)，是對(duì)感受的反應(yīng)。

感和受是不同的。

比如我們把手放在一盆冰冷的水中，皮膚上的感溫細(xì)胞感知到冰水的溫度，這時(shí)候這個(gè)冷是一種純粹的刺激和感覺。但由于水的溫度很低，你感到冰冷刺骨，就會(huì)產(chǎn)生一種不舒服的感受。

這個(gè)純粹的對(duì)溫度的感知便是“感”，而你感覺很冷、感覺不舒服時(shí)，這叫做“受”。

產(chǎn)生冰冷刺骨的難受感覺之后，你可能又會(huì)想起：手放在這種冰水中時(shí)間久了，比如做這種水產(chǎn)加工工作，手會(huì)被凍壞，有可能患上關(guān)節(jié)炎，從而產(chǎn)生一種焦慮或恐懼的情緒。

我們說(shuō)經(jīng)驗(yàn)決定觀念，觀念決定情緒。

由此可知，感覺、感受、觀念和情緒共同組成了情緒的反應(yīng)系統(tǒng)，而核心是觀念和認(rèn)知。

2、情緒的功能：

（1）、情緒的功能之一，是將我們與世界相連接。

心理是腦的機(jī)能，保證了情緒的功能反映，將我們和世界連接。感溫細(xì)胞相當(dāng)于身體的硬件，受到外界刺激產(chǎn)生感覺；神經(jīng)系統(tǒng)針對(duì)這個(gè)感覺向大腦反饋一個(gè)舒適或難受的信號(hào)，讓我們產(chǎn)生感受；

心理是對(duì)客觀世界的反映。觀念認(rèn)知系統(tǒng)相當(dāng)于身體上的軟件系統(tǒng)，根據(jù)情境、感受、記憶最終生產(chǎn)、知覺賦意出對(duì)這個(gè)刺激的反應(yīng)——情緒。

從某種意義來(lái)說(shuō)，只要你還有情緒，你的生命就還在與這個(gè)世界進(jìn)行反應(yīng)，就還在與世界相連接。

無(wú)論你多么痛苦、多么憤怒、多么焦?fàn)t、多么抑郁，只要你還能感知到自己的感受，就說(shuō)明你的生命還在存續(xù)之中。再難受的情緒，也是生命存在的見證。

（2）、情緒的功能之二，情緒不但可以啟動(dòng)注意力，還可以鎖定注意力。

無(wú)論你此刻在想些什么，都是因?yàn)槟愕淖⒁饬Ρ灰恍┦挛镂?。比如你總是容易痛苦，那是因?yàn)槟憧偸侨菀妆煌纯嗟氖虑槲?，讓你放心不下。假如你現(xiàn)在正在聽課，可是你現(xiàn)在被孩子的哭鬧所吸引，那么這時(shí)候大腦就有可能開小差。比如一個(gè)人的眼睛瞎了，可能他的聽覺就會(huì)變得特別發(fā)達(dá)。這就是說(shuō)明決定你每個(gè)瞬間意識(shí)內(nèi)容的，實(shí)際上是注意力。注意力像是意識(shí)系統(tǒng)的眼睛，意識(shí)系統(tǒng)雖然是每個(gè)人都有的，但是看向哪個(gè)方向取決于各自的注意力。這也就可以解釋，有狀元的學(xué)生，沒有狀元的老師。同一個(gè)老師教的，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)差異很大，說(shuō)明學(xué)生的注意力方向不同。我們說(shuō)要想提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，主要是幫助孩子提高最學(xué)習(xí)的專注力。

前面說(shuō)，當(dāng)我們把手放在冰冷的水中時(shí)，刺骨的冷會(huì)讓我們聯(lián)想到患上關(guān)節(jié)炎，從而產(chǎn)生焦慮的情緒。之后就會(huì)一直關(guān)注這件事情并且希望盡快調(diào)整，想著怎么把手從水中拿出來(lái)，甚至更換一份工作。也就是說(shuō)，這種焦慮的情緒會(huì)將注意力鎖定在“手在冰水里”這件仍然不舒服的事情上，并且嘗試跳動(dòng)各種資源以調(diào)整這件事。

因此，清晰是一種心理能量，可以調(diào)動(dòng)自身各種內(nèi)外資源。

（3）、情緒還有一個(gè)重要的功能是幫助我們形成情感。

比如小時(shí)候去姑姑家里玩，，每次都給一塊糖吃。第一次把糖放在嘴巴里的一剎那，舌頭上的味覺細(xì)胞感受到了甜味，這是一個(gè)純粹的感覺。但這種甜味讓你產(chǎn)生了生理上的舒服的愉悅感，這種感受進(jìn)而產(chǎn)生了一種心理上的愉悅情緒。如果每次去姑姑家，都會(huì)給一塊糖，那么經(jīng)過(guò)常年累計(jì)，這種情緒就會(huì)不斷強(qiáng)化，從而形成一種情感——姑姑很愛我，我也很愛姑姑。

所以情感被理解為一種長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的情緒。

我們說(shuō)經(jīng)驗(yàn)決定觀念，觀念決定情緒，情緒驅(qū)動(dòng)行為。

情緒和觀念是相輔相成的。

一方面，情緒構(gòu)建了觀念。我們的觀念是在一次一次的具體的情緒體驗(yàn)中被經(jīng)驗(yàn)，被總結(jié)，被強(qiáng)化，被構(gòu)建，久而久之形成一種規(guī)律性的認(rèn)同。

就像態(tài)度形成的三個(gè)步驟，依從、認(rèn)同、內(nèi)化。就像吃糖，一開始感覺很甜，從而依從；越吃越愉悅，從而對(duì)姑姑產(chǎn)生認(rèn)同；久而久之，不吃糖也會(huì)感覺姑姑的情感像糖一樣甜蜜，這就是內(nèi)化。

另一方面，觀念觸發(fā)情緒。比方說(shuō)，我知道姑姑是愛我的，那么她偶爾朝我發(fā)一個(gè)下脾氣，我也不會(huì)憤怒，打是親罵是愛嘛，這里面有觀念系統(tǒng)的支持。但要是我舅舅他說(shuō)我就不行，因?yàn)樗麖膩?lái)不給我糖吃。我們每天遇到各種各樣的事情到底會(huì)激活哪種情緒，取決于之前的經(jīng)歷、體驗(yàn)和情緒建立起來(lái)的核心觀念系統(tǒng)。

而情緒觀念系統(tǒng)一旦建立起來(lái)，就會(huì)比較穩(wěn)定的存在。比如說(shuō)，一朝被蛇咬十年怕井繩，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

經(jīng)歷、體驗(yàn)中產(chǎn)生的情緒不斷豐富原有的反應(yīng)系統(tǒng)，反應(yīng)系統(tǒng)又反過(guò)來(lái)在遇到外界刺激時(shí)觸發(fā)相應(yīng)的情緒。一句話，經(jīng)驗(yàn)決定觀念，觀念決定情緒，情緒驅(qū)動(dòng)行為。

我們說(shuō)情緒管理，不是局限于改變情緒體驗(yàn)，而是關(guān)注真?zhèn)€情緒反應(yīng)系統(tǒng)，這就會(huì)改變不良的情緒體驗(yàn)找到了一條捷徑。