子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/b>

孔子說(shuō)：“有仁德的人說(shuō)出的話很有價(jià)值，能出口成章的人不一定有仁德；有仁愛(ài)之心的人一定有勇氣，而匹夫之勇不一定有仁德。”

第一內(nèi)在決定外在。德和仁是內(nèi)在，言和勇是外在。

品德高尚之人，他們說(shuō)出來(lái)的話是真心話，是大實(shí)話，是自己長(zhǎng)期踐行的體會(huì)，一切從心里自然流露，以言語(yǔ)文字的形式表達(dá)出來(lái)，不需要挖空心思去想觀點(diǎn)，不需要堆砌辭藻去造佳句，寫(xiě)出的文章依舊可以發(fā)人深省、觸動(dòng)人心。而刻意追求外在，希望語(yǔ)不驚人死不休，希望兩句三年得錦繡文章千古傳的人，他們挖空心思去琢磨，也能有名言警句、美文好詩(shī)流傳，卻不一定有高尚的品德。

內(nèi)心無(wú)私天地寬，有仁愛(ài)之心的人，即使沒(méi)有三頭六臂、即使不能力拔山兮，但是面對(duì)危難，也能挺身而出，殺身成仁，舍生取義，因?yàn)樗麄冃挠腥柿x，無(wú)所畏懼。而有些人看似勇猛過(guò)人，喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝、好強(qiáng)斗狠，讓別人都怕他、懼他，事實(shí)上，他們內(nèi)心匱乏，選擇用外表的勇猛來(lái)掩蓋內(nèi)心的怯懦。他們不會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)眾生，自然得不到別人的愛(ài)、眾生的愛(ài)。這些人習(xí)慣用憤怒對(duì)待問(wèn)題，用暴力解決問(wèn)題，他們不能算真正的勇士，只是缺乏仁愛(ài)的可憐蟲(chóng)。所以要真的有言和勇，必須讓自己先有德和仁，內(nèi)在充盈了，外在自然豐茂。

第二行勝于言，知行合一。

看一個(gè)人不要只看他說(shuō)了什么，而要看他做了什么。有些人說(shuō)一套做一套，人前一套人后一套，對(duì)他人一套對(duì)自己又是另一套，這些人即使才高八斗、學(xué)貫古今，說(shuō)的再冠冕堂皇、義正言辭，也不能隱藏其無(wú)德的內(nèi)心，假以時(shí)日行蹤敗露只能是貽笑大方，遭人唾棄。無(wú)德之人，做的不敢說(shuō)，說(shuō)的不去做，為了營(yíng)造光鮮的表象只能撿他人做的來(lái)說(shuō)，拾人牙慧，毫無(wú)真情實(shí)感。有品德之人，先行動(dòng)，所說(shuō)的只是自己做到的感悟，毫不費(fèi)力、真情流露，說(shuō)出來(lái)的都是有價(jià)值、有借鑒意義的，是真正的知行合一。

第三腳底沾泥下筆有神。有的人文思泉涌落筆有神，有的人為賦一個(gè)字捻斷數(shù)根須，差別很大程度上就是有沒(méi)有行動(dòng)，有沒(méi)有思考，有沒(méi)有體悟。閉門(mén)造車(chē)是寫(xiě)不出有血有肉、真情實(shí)感的好文章的，即便拼湊出來(lái)，看似華美工整，也不過(guò)是空中樓閣，明眼人一看就知道假大空、花架子。好文的靈感在大山大河、在田間地頭、在裊裊炊煙、在人民群眾，好文的素材在辛勤的汗水、失敗的嘆息、在成功的笑臉，關(guān)鍵就是要走出去，多踐行、多觀察、多體會(huì)，寫(xiě)出的文章自然能引發(fā)共鳴，才更有價(jià)值。