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第二十五章 客觀主義和主觀主義的神話

神話是理解經(jīng)驗的一種方法。

我們文化提供了看待世界的兩種非此即彼的方式：認(rèn)為世界是客觀的存在，具有絕對真理的客觀主義；認(rèn)為世界是客觀存在，但認(rèn)知的世界是絕對經(jīng)驗的。

客觀主義神話的觀點：世界是客體的、客體具有自身的屬性、客體間有關(guān)聯(lián)，人類通過范疇、概念體驗著世界，雖然存在客觀現(xiàn)實，但人類會有認(rèn)知偏差、失誤等，所以需要科學(xué)方法論提供普遍、正確、公正的解釋，使用的詞語概念意義明晰并與現(xiàn)實吻合。人類能夠用明晰詞語進(jìn)行直接吻合現(xiàn)實的表達(dá)?？陀^是好事，具有客觀理性，就是公正公平。主觀性是非理性，會有危險。

主觀主義神話的觀點：人類憑借感覺直覺感知世界，產(chǎn)生感受、審美、情感、道德、意識等，人們通過藝術(shù)、詩歌、想象的語言來直覺現(xiàn)實，尤其隱喻，是表達(dá)經(jīng)驗中最具個人意義的獨特方面所必需的?？陀^性可能危險，抹殺了個性。

經(jīng)驗主義的綜合：這是作者獨特的觀點，綜合了客觀主義和主觀主義，形成經(jīng)驗主義的融合。即承認(rèn)客觀主義的蘊涵、推論、范疇化；又認(rèn)可主觀主義的想象。既免除了客觀主義的客觀無條件絕對真理否定人的互動理解的弊端，又摒除了主觀主義不受環(huán)境制約不依賴環(huán)境的理解缺陷。是理性+想象。

隱喻是富于想象力的理性。

書中小結(jié)原話：

P188 客觀主義神話和主觀主義神話都沒有看到的是:我們了解世界的方式是通過與世界進(jìn)行互動。

客觀主義神話沒有看到的是：理解以及由此獲得的真理必然跟我們的文化概念系統(tǒng)相關(guān)，而且，這種理解不能框定在任何絕對或中立的概念系統(tǒng)中。

客觀主義神話沒有看到的是：人類的概念系統(tǒng)本質(zhì)上是隱喻的，牽涉到以一種事物來富于想象地理解另一種事物的這一事實。

主觀主義神話沒有看到的是：我們的理解，即使是最富想象的理解，都是依據(jù)一個概念系統(tǒng)的，這個概念系統(tǒng)源自我們在自然環(huán)境和文化環(huán)境中的成功運作。

主觀主義神話沒有看到的一個事實：隱喻性理解涉及隱喻蘊涵，隱喻蘊涵是一種富于想象的理性形式。

參考資料：

我們賴以生存的隱喻作者: [美] 喬治·萊考夫 / [美] 馬克· 約翰遜

出版社: 浙江大學(xué)出版社

原作名: Metaphors We Live By

譯者: 何文忠

出版年: 2015-4

叢書: 當(dāng)代外國人文學(xué)術(shù)譯叢

ISBN: 9787308143172