一、做一個主動探索的學(xué)習(xí)者
標(biāo)準(zhǔn)化教育的風(fēng)險
標(biāo)準(zhǔn)化教育的風(fēng)險來自兩個方面：一是高校中教學(xué)內(nèi)容的更新速度趕不上社會整體的前進(jìn)步伐；二是高校中講授的內(nèi)容脫離應(yīng)用環(huán)境，教師缺乏實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，很多領(lǐng)域的知識是基于實(shí)踐的，而國內(nèi)高校教師的職稱評定主要是看論文發(fā)表的情況。一個學(xué)術(shù)水平很高的老師，很可能并沒有將所學(xué)知識應(yīng)用在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)霸選擇依從，學(xué)渣選擇逃避，但有一點(diǎn)又非常相似，就是他們都沒有培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的自主性，并沒有回答好自己到底想學(xué)什么，怎么學(xué)好的問題。
應(yīng)該用什么樣的方式來度過大學(xué)四年時光呢？關(guān)鍵是改變自己的角色，讓自己從一個「學(xué)習(xí)者」的角色，轉(zhuǎn)換為一個「探索者」的角色。探索者需要進(jìn)一步的探索，突破教師、教材、課程計劃給自己的種種限定，建立自己獨(dú)特的研究軌跡，去拓展和發(fā)現(xiàn)一個更開闊也更深邃的世界。
作者給大學(xué)生提出了一些具體的建議：
1、充分利用學(xué)校的平臺資源
學(xué)校的資源絕不僅僅指它所提供給你的課程和學(xué)分，還包括圖書館、老師、學(xué)長、學(xué)姐等社交圈。
2、善用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)質(zhì)教育資源
在線教育如火如荼，MIT（麻省理工學(xué)院）等世界名校開放了他們的課程，世界三大在線課程學(xué)院是coursera、Ｕdacity、Edx。TED等講臺讓各方高人輪番登場布道，國內(nèi)本土的在線教育也方興未艾。
3、不怕失敗，主動試錯
讀大學(xué)是人一生中試錯成本最小的時期，大學(xué)提供了這樣一個相對寬松的平臺，讓學(xué)生可以自由地去嘗試和經(jīng)歷，同時不必?fù)?dān)負(fù)太多的責(zé)任，只要不是太出格，即便嘗試失敗了，也不會造成太嚴(yán)重的后果。
4、評估自己的智力資產(chǎn)價值
自我教育者要定期審視自己所學(xué)知識的價值，特別是實(shí)踐中的價值。不能過于功利，只學(xué)實(shí)用功利的知識，而拒絕大眾認(rèn)為的“無用之學(xué)”。為了避免“我們所學(xué)的知識都是沒有實(shí)用價值”的尷尬情況，我們要看象牙塔外的世界，要保持對現(xiàn)實(shí)世界的敏感性，觀察和發(fā)覺市場上有較大應(yīng)用價值的知識，學(xué)習(xí)它，成為這個領(lǐng)域的先驅(qū)。
我們可以把實(shí)用類的書看作工具，把素養(yǎng)類的書，比如科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社科等知識看作原料，如果你只有工具而沒有原料，怎么可能做出一桌美食呢？
我們要清楚自己缺乏的是哪類知識，實(shí)用類還是素養(yǎng)類？還是兩者都要補(bǔ)充？
5、以完成具有創(chuàng)造力的作品為目標(biāo)
在大學(xué)階段，學(xué)生更應(yīng)該以完成具有創(chuàng)造力的作品為目標(biāo)，比如撰寫研究論文，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，設(shè)計和創(chuàng)制產(chǎn)品等。
二、從“游樂場”到“荒原求生”，怎樣從大學(xué)走向社會？
游樂場模式的本質(zhì)在于，它有一系列既定的游樂項(xiàng)目構(gòu)成，每個項(xiàng)目都設(shè)計好了起點(diǎn)，終點(diǎn)，路線和時長，完成這些項(xiàng)目會遇到一些挑戰(zhàn)，但這些挑戰(zhàn)本身也是被設(shè)計好的，他們的難度相對固定，不會突然升級或者降級，不會有意外出現(xiàn)。
而在荒原求生模式中，你無所依憑，你會遭遇到一個個未曾料想的、未曾預(yù)見的麻煩，或饑腸轆轆，或猛獸環(huán)伺，你必須使盡渾身解數(shù)，去獨(dú)自解決撲面而來的問題，然后是下一個問題，再下一個問題，沒有說明書，沒有攻略，沒有錦囊。
游樂場里的挑戰(zhàn)是模擬的，老師已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了答案，而荒原中的挑戰(zhàn)是真實(shí)的，可能誰都不知道怎么辦，游樂場里有坐標(biāo)，有地圖，有說明書，荒野里只有或隱或現(xiàn)的腳印，游樂場里九勝一敗，荒原里九敗一勝，在游樂場里，你可以站在巨人的肩膀上，在荒原里高手更可能是你的對手。
一旦進(jìn)入荒原求生，你必須了解，這個世界還有一種完全不同的思維方法，只有這種方法可以幫助你很好的活下去，其要旨包括：
1、正確地認(rèn)識問題，而不是簡單地使用別人的問題描述，可以基于對現(xiàn)實(shí)處境的深入和縝密的觀察，對問題重新進(jìn)行定義，以接近該問題的本質(zhì)。
2、對問題進(jìn)行完全獨(dú)立的思考，不借助書本和搜索引擎，因?yàn)槟忝媲暗膯栴}是獨(dú)一無二的、全新的，你可以大膽提出若干個假設(shè)性的求解方向，然后去嘗試，此時失敗是正常的，但你會從中得到意外的收獲。
3、繼續(xù)獨(dú)立地思考，但是你可以在希望比較大的求解方向下，有針對性的尋找相關(guān)聯(lián)的知識，此時你需要快速篩選和學(xué)習(xí)新知識，甚至不帶偏見的，盡可能多的尋找各種可能有益的知識，包括與他人交流意見。
4、在結(jié)合知識以分析問題的過程中，你可能會試著提出一些假設(shè)性的理論或者模型。
5、你提出的理論必定需要修正，這時你可以用你的理論去嘗試解決問題，也可以適用于各種擴(kuò)展情境，如果發(fā)現(xiàn)其Bug就立即修正。
6、但由于理論畢竟是對現(xiàn)實(shí)的抽象，所以你還需要關(guān)注各種細(xì)節(jié)性的問題，去通盤考慮現(xiàn)實(shí)情況，去窮盡和評估各種因素，這樣才能得到一個比較完備的解決方案，來徹底解決這個復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題。
7、通常解決一個難題的方案是非常巧妙的，如果你覺得這個方向不夠巧妙，不妨試著重復(fù)以上步驟，直至找到那個巧妙的方案。
三、請堅(jiān)持你的與眾不同
本來每一個人都是獨(dú)特的，你有自己的志向、經(jīng)歷、喜好、品位、才能和運(yùn)氣，你完全可以把寫出一本精彩絕倫的小說作為畢生的目標(biāo)，而不是那個折磨人的早日實(shí)現(xiàn)“財務(wù)自由”的目標(biāo)；你也可以選擇一份輕松愉悅的工作，而不是成為一個每天承受巨大壓力，被時間追著跑的創(chuàng)業(yè)者。在生活方式上，你可以選擇結(jié)婚，你也可以選擇獨(dú)身主義，一輩子不結(jié)婚；或者丁克，結(jié)婚但不生孩子，雖然也許我們做出這些選擇，會承受巨大的社會壓力，但是我們有根據(jù)自己的內(nèi)心需要獨(dú)立選擇自己人生、不受外部影響的權(quán)利。
獨(dú)特意味著你的形象、個性、知識、經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷中的一項(xiàng)或者幾項(xiàng)，是別人無法復(fù)制，無法模仿的，意味著你為這個多元的世界，又增加了一種新的可能性和價值。
創(chuàng)新分兩種：一種是從0到1的創(chuàng)新，也就是創(chuàng)造出之前完全沒有過的新東西，比如iPhone的發(fā)明就是這樣；另一種是從1到n的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新只是水平上的進(jìn)步，比如iPhone誕生后，其他科技公司生產(chǎn)了仿效它的其他類型的智能手機(jī)。
讓自己變得獨(dú)特，是通向成功的必要條件，具有心智獨(dú)特性的人具有以下優(yōu)勢：
1、在主流觀點(diǎn)之外，洞察出別人未曾發(fā)現(xiàn)的機(jī)會；
2、形成個人核心競爭力，避免低層次的同質(zhì)化競爭，使自己不可替代；
3、拒絕他人和大眾給自己貼上的標(biāo)簽，以更開放和自由的心態(tài)發(fā)展自己；
4、因?yàn)椴槐赜仙鐣髁?，而?jié)約了大量時間精力，可以專注于做好自己的事情；
5、為大眾帶來新鮮的見解和啟發(fā)，形成對公眾的影響力；
6、具有更高的可辨識性，更易于形成個人品牌；
7、吸引到其他獨(dú)特而優(yōu)秀的人，與他們成為朋友或者合作伙伴。
不要為了追求社會認(rèn)同而做事
如果你為了被社會認(rèn)同，拼命去迎合主流標(biāo)準(zhǔn)，說大家喜歡聽的話，做大家喜歡的事，最后的結(jié)果是，你不是被認(rèn)同，而是被忽視。
盡量去做「酷」的事
作者在微博上做過一個小調(diào)查，問了大家一個問題：如果可以選，你更愿意做一件非常酷的事，還是做一件可以變得非常富有的事？
結(jié)果在29位作答的網(wǎng)友中，有18人選擇了富有，8人回答了兩者都要或者具體問題具體分析，只有3人明確優(yōu)先選擇做酷的事，只占到了10%。
大部分人選擇財富。在他們眼中，所謂的“酷”不過是有錢的副產(chǎn)品，有了錢就能買到酷，或者富有和酷是等價的。其實(shí)他們完全不清楚“酷”的意義所在。
“財富”和“酷”是兩個獨(dú)立的價值體系，有錢人可能酷，也可能不酷，酷的人可能富有，也可能貧窮，但絕不存在“有了錢就可以變酷”這樣的事情。正如一個人不會因?yàn)橛辛隋X，就自然具備了對藝術(shù)作品的審美能力，一個人也不會因?yàn)橛辛隋X，就自然具備了酷的能力。
“酷”首先是一個美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，它具有神秘的預(yù)言性。比如科學(xué)家常常會認(rèn)為，E=mc2這樣的公式具有某種美感，以至于認(rèn)為一個公式是否具有美感可以作為某種啟示，來引導(dǎo)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方向?！翱帷痹谌松x擇中所起的作用也一樣，一件在當(dāng)下難以準(zhǔn)確評估的人生事件，我們并不知道它的未來會帶給我們什么，但是如果它看上去是酷的，那么它很有可能就蘊(yùn)含著某種你還未能預(yù)料的意義。同時完成一件“酷”的事往往意味著去發(fā)現(xiàn)或者重新發(fā)現(xiàn)事物的價值?！翱帷钡姆疵娌皇恰安豢帷?，而是“無味”。不酷，只是生活的常態(tài)，“無味”就是重復(fù)無價值或價值被掏空的事情。如現(xiàn)在在晚會上表演《小蘋果》，就是典型的“無味”。
當(dāng)我們避開了追求社會認(rèn)同的陷阱，也意識到去做酷事的價值以后，我們可能便走上了因獨(dú)特而成功的道路，在這條道路上，下面七個方法能夠助我們一臂之力：
抗拒自己的欲望，或者延遲滿足欲望；
質(zhì)疑貌似最可信的言論，不盲從任何人；
屏蔽流行信息，或者只在固定的時段接收流行信息；
思考最不可能的事，為其發(fā)展出可能性；
保留和發(fā)展自己的“怪癖”，并將其發(fā)展成自己的競爭力；
為小事物狂熱，并在小事物中發(fā)現(xiàn)大世界；
開展思想試驗(yàn)和行動試驗(yàn)，讓思想和行動相互激發(fā)。
