《寄楊邃庵閣老書》

原文：

前日嘗奉啟，計(jì)已上達(dá)。

自明公進(jìn)秉機(jī)密，天下士夫忻忻[xn]然動(dòng)顏相慶，皆為太平可立致矣。門下鄙生獨(dú)切生憂，以為猶甚難也。

亨[hng]屯[zhn]傾否[p]，當(dāng)今之時(shí)，舍明公無可以望者。則明公雖欲逃避乎此，將亦有所不能。然而萬斛[hú]之舵，操之非一手；則緩急折旋，豈能盡如己意。臨事不得專操舟之權(quán)而僨事，乃與同覆舟之罪，此鄙生之所謂難也。夫不專其權(quán)而漫同其罪，則莫若預(yù)逃其任；然在明公，亦既不能逃矣。逃之不能，專又不得，則莫若求避其罪，然在明公，亦終不得避矣。天下之事，果遂卒無所為歟？

夫惟身任天下之禍，然后能操天下之權(quán)；操天下之權(quán)，然后能濟(jì)天下之患。當(dāng)其權(quán)之未得也，其致之甚難，而其歸之也，則操之甚易。萬斛之舵，平時(shí)從而爭操之者，以利存焉。一旦風(fēng)濤顛沛，變起不測，眾方皇惑震喪，救死不遑[huáng]，而誰復(fù)與爭操乎？于是起而專之，眾將恃以無恐，而事因以濟(jì)。茍亦從而委靡焉，固淪胥[x]以溺矣。故曰“其歸之也，則操之甚易”者，此也。

古之君子，洞物情之向背而握其機(jī)，察陰陽之消長以乘其運(yùn)，是以動(dòng)必有成而吉無不利。伊、旦之于商、周，是矣。其在漢、唐，蓋亦庶幾乎。此者雖其學(xué)術(shù)有所不逮，然亦足以定國本而安社稷，則亦斷非后世偷生茍免者之所能也。

夫權(quán)者，天下之大利大害也，小人竊之以成其惡，君子用之以濟(jì)其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。欲濟(jì)天下之難，而不操之以權(quán)，是猶“倒持太阿而授人以柄”，希不割矣。故君子之致權(quán)也有道：本之至誠，以立其德，植之善類，以多其輔，示之以無不容之量，以安其情；擴(kuò)之以無所競之心，以平其氣；昭[zho]之以不可奪之節(jié)，以端其向；神之以不可測之機(jī)，以攝其奸；形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之：退然為之，后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。此皆明公之能事，素所蓄而有者，惟在倉卒之際，身任天下之禍，決起而操之耳。夫身任天下之禍，豈君子之得已哉？既當(dāng)其任，知天下之禍將終不能免也，則身任之而已；身任之而后，可以免于天下之禍。小人不知禍之不可以幸免，而百詭[gu]以求脫；遂致釀成大禍，而己亦卒不能免。故任禍者，惟忠誠憂國之君子能之，而小人不能也。

某受知門下，不能效一得之愚以為報(bào)，獻(xiàn)其芹曝[pù]，忱[chén]悃[kn]而憫[mn]其所不逮，幸甚。

譯文：

不久前給您寫了一封信，估計(jì)您已經(jīng)收到。

自從您負(fù)責(zé)軍國大事以來，天下讀書人都滿心歡喜地互相慶祝，認(rèn)為天下太平，指日可待。但作為您的不才學(xué)生，獨(dú)獨(dú)私下為您擔(dān)心，認(rèn)為要想天下太平，實(shí)在是太難了。要擺脫眼前的危難局面，當(dāng)今之時(shí)，除了您已經(jīng)沒有人可以指望了。您想逃避這個(gè)重?fù)?dān)，也是不可能的。但是千噸之船，掌舵的并非一人，那么，危難關(guān)頭，怎么可能隨心所欲地處置呢?遇事時(shí)不能夠獨(dú)掌操舟之權(quán)，敗事時(shí)卻要與人共同分擔(dān)翻船的責(zé)任，這是不才學(xué)生我認(rèn)為難的地方。不能獨(dú)掌操舟之權(quán)，而要分擔(dān)翻船的責(zé)任，那么，不如預(yù)先躲開這個(gè)職位。但是對于您來說，已經(jīng)不可能躲開了。既不能躲，又不能獨(dú)掌權(quán)力，那么，只有想辦法逃避翻船的責(zé)任了。但對于您來說，終究是沒有辦法逃避的。

天下的事情，就真的不能有所作為了嗎?只有以一身之力，承擔(dān)起天下禍患，然后能掌握天下之權(quán)。掌握天下之權(quán)，然后能解除天下的禍患。在沒有權(quán)力時(shí)，要得到權(quán)力很不容易。而當(dāng)權(quán)力歸向自己時(shí)，要掌握卻又毫不困難。千噸之船，平時(shí)大家爭著掌舵，是因?yàn)橛欣嬖凇Ｍ蝗豢耧L(fēng)大作，波濤洶涌，前途叵測，眾人正是驚恐萬分、魂飛魄喪之時(shí)，救死尚且來不及，還會有誰要爭著掌舵呢?于是挺身出來掌舵，眾人都會以之為依靠，事情也會因此成功。如果您也跟著萎靡不振，自然也會跟著落水而亡。所以說，當(dāng)權(quán)力歸向自己時(shí)，要掌握卻又毫不困難。

古時(shí)的君子，了解老百姓擁護(hù)什么，反對什么，進(jìn)而把握住機(jī)會?？疾礻庩柕南L，而抓住命運(yùn)。因此行動(dòng)一定會成功，所向無不吉利。伊尹在商代，姬旦在周代就是這樣。在漢朝、唐朝的君子，也差不多做到了這樣。雖然他們的學(xué)問還有不夠純粹的地方，但是已經(jīng)足夠安定天下，絕不是后代那些偷生茍活者可以相比的。

權(quán)力是天下利害的大關(guān)鍵，小人竊取了權(quán)力會成就其惡行，君子掌握了就會成全其善愿。所以君子不能夠一天失掉權(quán)力，小人不能夠一天擁有權(quán)力。想解救天下的危難，而不掌握天下的權(quán)力，這就相當(dāng)于倒拿著太阿寶劍，而把劍柄交給他人，沒有不受傷的。所以君子得到權(quán)力有他的原則。以至誠為本，培養(yǎng)自己的品德；扶持善良，以使自己得到幫助；顯示出無所不容的氣量，以使人心得以安定；擴(kuò)充自己毫無爭競的思想，以使人心氣平和；展示自己不可改變的節(jié)操，以使人端正方向；運(yùn)用他人無法想見的計(jì)謀，以震懾奸邪；表現(xiàn)自已完全可以依賴的水平，以讓人相信自己。坦然做自己該做的事，因?yàn)楦示酉挛欢靡哉紦?jù)上位；以謙卑而恬淡的態(tài)度做自己該做的事，因?yàn)楦示尤撕蠖急M先機(jī)。因此，功蓋天下而沒有誰會嫉妒，美好的品德使萬物得到恩澤而沒有誰與之爭功。這都是您平日修養(yǎng)而具有的品德，是您的長項(xiàng)。只是要在倉促之時(shí)，敢于以一身來承擔(dān)天下的禍患，挺身而出，掌握天下的權(quán)力罷了。

以一身來承擔(dān)天下的禍患，哪里是君子所愿意的呢?既然已經(jīng)走到了這個(gè)崗位上，知道天下的禍患終究無法避免，于是以身承當(dāng)。以身承當(dāng)，然后天下的危難可以解救。小人不知道禍患不可以幸免，而千方百計(jì)逃避禍患，結(jié)果釀成大禍，而自己也終究無法逃脫。所以，以一身承擔(dān)天下禍患的，是只有忠誠憂國的君子才能做到，小人是不可能做到的。

我蒙受您的知遇之恩，不能貢獻(xiàn)出有價(jià)值的意見來報(bào)答您，只有一點(diǎn)微不足道的想法獻(xiàn)給您，只希望您能體會我的真誠，而原諒我的無能，就十分感謝了。

【注釋】

1、楊邃庵：楊一清，字應(yīng)寧，號邃庵、石淙。成化時(shí)進(jìn)士，弘治末任陜西巡撫，正德時(shí)進(jìn)右都御史，因得罪劉瑾而去官。后勸宦官張永揭發(fā)劉瑾，任吏部尚書，兼武英殿大學(xué)士。嘉靖年曾為兵部尚書，華蓋殿大學(xué)士，首輔。閣老：明代稱大學(xué)士及翰林學(xué)士入閣辦事者。《明史》卷一百九十八有傳。

2、奉啟：呈上書信。奉，表示恭敬。

3、明公：對有名位者的尊稱。

4、忻忻然：欣喜得意的樣子。

5、亨屯：通達(dá)與困厄。傾否：喪亂、危殆。

6、斛：十升一斗，十斗一斛。一升糧食約一公斤，故譯文中把“萬斛”作千噸。

7、僨事：敗事。

8、淪胥：相率牽連。

9、洞物情之向背：清楚地知道老百姓擁護(hù)什么，反對什么。洞：明了，洞察。物情，民心，眾情。

10、伊：伊尹，商初大臣。名伊，尹是官名，一說名摯，相傳為家奴出身，湯任以國政，助湯滅桀。

11、旦：姬旦，周文王之子，周武王之弟，采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。曾助武王滅商。武王死，成王年幼，周公攝政，曾平定管叔、蔡叔的叛亂。相傳他曾制禮作樂，建立典章制度。

12、庶幾：近似，差不多。

13、太阿：古寶劍名，亦作。泰阿”，相傳為春秋時(shí)歐冶子、干將所鑄。

14、芹曝：即芹獻(xiàn)和獻(xiàn)曝；比喻所獻(xiàn)微不足道。芹獻(xiàn)，《列子·楊朱》載：“昔人有美戎菽、甘臬莖、芹萍子者，對鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚?！鲍I(xiàn)曝，《列子·楊朱》載：宋國有個(gè)農(nóng)夫，經(jīng)常穿著薄薄的衣服過冬。春天種地時(shí)，在太陽下曬背，覺得十分愜意，于是對他妻子說：“負(fù)日之喧，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞?！?/p>

15、忱悃：真誠。