老子《道德經(jīng)》第四十二章原文：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤寡不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾將以為教父”。

老子萬物生成理論的科學性，實際上是一個等腰三角形原理！

譯文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。意思是：道生一，是三角形的底邊，代表規(guī)律產(chǎn)生新生事物。一生二，是三角形的兩腰，代表事物都具有陰陽屬性。二生三，是三角形的頂角，兩腰你長我就短、你短我就長的變化，會使頂角產(chǎn)生無數(shù)的角度。它代表自然界事物的陰陽變化，會產(chǎn)生無數(shù)種環(huán)境和規(guī)律。三生萬物，是說無數(shù)的環(huán)境和規(guī)律，會產(chǎn)生出無數(shù)種事物！

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。意思是：萬物的陰陽變化，陰少了陽就多，陽少了陰就多，陰陽既斗爭又統(tǒng)一，誰也離不開誰。

人之所惡，惟孤寡不谷，而王公以為稱。意思是：很多人一說少、低就認為不好，但是懂得“道”這一原理的王公，經(jīng)常以孤、寡、不谷（吃不上糧食的雞狗豬下賤動物）等低下詞謙稱自己（而受到人們的尊敬）。

故物或損之而益，或益之而損。意思是：凡事物都有兩面性，這一面低了，另一面就會高，這一面高了，另一面必低（這就是舍得、福禍相依、滿招損謙受益的辯證關系。舍去酒色，就會得到健康；早年徒享福少壯不努力，晚年必受罪老大徒傷悲；太滿一定損，謙虛一定受益）。

人之所教，吾亦教之。意思是：無數(shù)人都在尋找成功與失敗的原因，我通過總結他們的經(jīng)驗教訓，才真正找到了是陰陽消長變化的規(guī)律決定的（這個發(fā)現(xiàn)真是太重要了）。

強梁者，不得其死，吾將以為教父。意思是：你看那些強盜，都沒有好結果（他們都不懂得這都是規(guī)律決定的，誰違背了規(guī)律誰就會受到懲罰。所以懂得了這個原理，實在太重要了，它對萬事萬物都有指導作用?。?，所以我將盡全力把這個道理告訴天下人！

老子，揭示了萬物生成的原理，對中國乃至世界，已經(jīng)產(chǎn)生了深遠的影響！

它的關鍵在于對實踐有指導作用！比如中醫(yī)，中醫(yī)有很多理論是老子思想的體現(xiàn)。明朝張介賓《類經(jīng)附翼.醫(yī)易義》中提出“醫(yī)易同源”一說。是說易經(jīng)、道德經(jīng)和中醫(yī)都是研究“陰陽”變化規(guī)律的。而中醫(yī)與哲學是這一理論的實踐者，哲學研究的是陰陽的斗爭性，加速事物的新陳代謝；而中醫(yī)不僅研究陰陽的斗爭還研究陰陽的平衡，讓事物運行到天年。

老子《道德經(jīng)》第七十七章講“天之道，損有余而補不足…”，你看地球按照這一原理運行了46億年了，還在運行。 陰陽平衡是事物存在的根本！老子的道生萬物的關鍵是溫度的變化決定的！中醫(yī)治病也是用藥性的寒熱陰陽平衡治本，加疏通功能治標，以及用藥性的五味，將藥引入五臟，實現(xiàn)五臟之間的陰陽平衡！這就是中醫(yī)能夠徹底治愈癌癥等疑難雜癥的原因。

萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，自行車的調(diào)輪原理，也是軸與兩側輻條組成了一個等腰三角形，用調(diào)陰陽原理實現(xiàn)輪圈在兩閘皮之間的平衡。這時我們會發(fā)現(xiàn)兩閘皮與輪圈又形成一個等腰三角形，所以等腰三角形是解釋陰陽變化最好的武器，它就象水在水管里流動，把電流、電壓、電阻的關系解釋的一樣簡單。社會的經(jīng)濟建設與思想政治建設也是一個等腰三角形原理，腐敗也是二者的陰陽不平衡造成的結果！由此，我認為“陰陽互變道生萬物”原理是非?？茖W的！