《學(xué)詩(shī)四大階段和進(jìn)階方法》
作者 ： 風(fēng)雨同心
這些年，看到很多很多的詩(shī)詞新人，腦一熱，寫一大堆或是無(wú)格無(wú)韻，或者只管押韻卻無(wú)實(shí)際內(nèi)容，或是胡亂拼湊的文字塊，然后往各個(gè)詩(shī)詞群里發(fā)，爭(zhēng)著讓點(diǎn)評(píng)（看似真誠(chéng)求教，實(shí)際上只是想得到掌聲）。如果有誰(shuí)告訴他詩(shī)詞不是這么寫的，他就會(huì)反問你，什么才是真正的詩(shī)？說古人也有不合格律的詩(shī)啊，古人也有不押韻的詩(shī)啊，古人也有讓人讀不懂的詩(shī)啊，等等等等，反正理由一大堆，還說自己要與時(shí)俱進(jìn)，摒棄陳舊觀念，創(chuàng)造時(shí)代經(jīng)典。說什么格律是累贅，條條框框是糟糠，寫詩(shī)詞就應(yīng)該意境為先，率性而為。最經(jīng)典的借口莫過于搬出曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)話:
黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！?/p>
香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩(shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！?/p>
黛玉道：“正是這個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！?/p>
且不談拗救、折腰、借韻、古今音韻變化等問題。只需想想，如果真的這么簡(jiǎn)單，整部紅樓夢(mèng)里為啥還寫那么多格律詩(shī)詞？為啥不借此機(jī)會(huì)，全寫毫無(wú)格律，卻又有所謂真意趣的詩(shī)詞呢？
在這里，我只想說，立意是高層次的追求，格律只是基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)的高層，只是空中樓閣。
比如宋代才女李清照的夏日絕句:
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
全詩(shī)四句，三句都是合格律要求的，只有第二句出律，因?yàn)椤肮硇邸倍譄o(wú)可替代。很顯然，這才是真正的不以律害意（本絕句失粘，屬于特殊格式，被稱為“折腰體”）。這和不懂格律，隨意寫作的所謂不以律害意是完全不同的。
所以我們先要定位，循著方向去努力，雖然到了一定時(shí)間，進(jìn)步會(huì)很慢，但是努力是不應(yīng)該停止的。因?yàn)樵?shī)詞絕不是想怎么寫就怎么寫的。
比如，很多人總說詩(shī)詞不能湊，要有感而發(fā)，我就想說詩(shī)詞和寫字、畫畫、唱歌等所有事情一樣，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒有練習(xí)，哪來(lái)的得心應(yīng)手！必然要經(jīng)過一段努力，才會(huì)有收獲，有一定寫作基礎(chǔ)的有感而發(fā)，才會(huì)是好的作品。不然全是自鳴得意的句子。
那么這是一個(gè)怎樣的過程呢？在此略加整理:
一、率性天真期:
最初，不懂格律，的確是有感而發(fā)的，這種有感而發(fā)的，基本都是只有情，而沒有格調(diào)。以為字?jǐn)?shù)整齊的排列一下，就是詩(shī)詞了?；蛘呙榔涿?古風(fēng)、古體。妄想成為一代古風(fēng)名家。
殊不知，自唐朝有格律之后，僅以古體成名，且有大量作品留存的詩(shī)人，只有王梵志一人（如果還有其他只寫古體，且有大量作品傳世的詩(shī)人，請(qǐng)留言告知，謝謝?。Ｆ渌?shī)人，要么是在格律詩(shī)詞之外，偶爾寫寫破格詩(shī)詞，要么只有幾首古體作品流傳。
二、入門期:
然后，接觸了格律，為了合格律，感覺好句子都不能用，合格律的又都是各種湊。
經(jīng)過不懈的努力，格律漸漸得心應(yīng)手了，突然發(fā)現(xiàn)有些時(shí)候，脫口而出的句子就是合格律的。
第二階段的道路有長(zhǎng)有短，有的人一個(gè)月就學(xué)會(huì)了，有的人學(xué)了幾年也沒搞懂，這沒有捷徑，只能看自我修行了。如果退縮了，回到第一階段。如果成功了，進(jìn)入第三階段。想要快速進(jìn)階，不妨看看詩(shī)詞軒公號(hào)提供的講義，有文字版的，也有視頻版的。
三、進(jìn)階期:
當(dāng)格律純熟了，卻又突然發(fā)現(xiàn)光格律對(duì)了，也不能算是一首真正的詩(shī)，詩(shī)詞是講究章法結(jié)構(gòu)的。
為了運(yùn)用章法結(jié)構(gòu)，好不容易的格律上的得心應(yīng)手，又成了各種湊。
熟練了章法格律，發(fā)現(xiàn)還得有煉字。
熟練了煉字，發(fā)現(xiàn)還得有立意，有意境，為了掌握及運(yùn)用，又開始了各種湊。
章法熟練后，還有手法，擬人、比喻、通感、倒裝……
遣詞造句真的有難度哦！
又發(fā)現(xiàn)，一首好詩(shī)詞需要有好的立意，為了這個(gè)立意，我們要?jiǎng)?chuàng)造意境。
又發(fā)現(xiàn)，要想寫好一首詩(shī)，有時(shí)還得涉及到天文地理，歷史科學(xué)，不能面面俱到，至少要懂一些學(xué)科常識(shí)，不然寫出來(lái)的作品很容易鬧笑話，看似精美的詩(shī)句，時(shí)常違背客觀常理，經(jīng)不起推敲。
第三階段的道路就更漫長(zhǎng)了，幾年，甚至窮極一生，都是正常的。在此期間，也可以結(jié)合詩(shī)詞軒公號(hào)每周更新的（讀寫雜談），日積月累，必有所成。
四、返璞歸真期:
好不容易有了一定的底子，突然又發(fā)現(xiàn)了，不能總順著古人或者別人的思想走，不能老用古人或者別人用過的詞，寫詩(shī)詞要既有新意又有詩(shī)意。這個(gè)時(shí)候才懂得，意境貴真實(shí)，情感貴質(zhì)樸。
我只看到了四階段，也許還有五六七八……階段。
此時(shí)再回過頭來(lái)看整個(gè)過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛開始時(shí)，只是一個(gè)小圓點(diǎn)，隨著學(xué)習(xí)的深入，圓點(diǎn)擴(kuò)大，隨著圓點(diǎn)擴(kuò)大，觸及面越來(lái)越廣，無(wú)怪乎宋朝詩(shī)人陸游會(huì)說:汝果要學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。
至此才發(fā)現(xiàn)，古人貌似隨口一句，其實(shí)是包含了各種學(xué)問在內(nèi)的返璞歸真。根本不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，隨口說說的有感而發(fā)！
這個(gè)第四階段的返璞歸真，和第一階段的率性天真是源同質(zhì)不同的。
然而，很多新人只看到了古人的返璞歸真，忽略了中間的所有過程，直接把古人的返璞歸真和自己的率性天真畫上了等號(hào)。
所以，學(xué)習(xí)之路是很漫長(zhǎng)的，真的想寫好詩(shī)詞，必須做好心理準(zhǔn)備。
個(gè)人認(rèn)為，以下的四學(xué)四忘是必須的:
1.先學(xué)格律，再忘格律。
學(xué)格律是為了跨進(jìn)格律詩(shī)這個(gè)門檻，而忘格律是為了不受制于格律。忘格律的最高境界就是普通的一句話也是合格律要求的，沒有為了合格律而硬湊的痕跡。
2.先學(xué)章法，再忘記章法。
學(xué)習(xí)章法是為了了解并掌握詩(shī)詞的起承轉(zhuǎn)合，而忘章法是為了不局限于起承轉(zhuǎn)合。忘章法的最高境界就是全詩(shī)渾然一體，條理清晰，即便不符合常規(guī)的起承轉(zhuǎn)合要求，也是毫無(wú)斷裂，更無(wú)拼湊感。
3.先學(xué)習(xí)修辭手法，再忘記手法。
學(xué)習(xí)手法是為了掌握詩(shī)性語(yǔ)言，為了凝練句子，我們要使用縮略、對(duì)偶、借代等手法。為了更加形象動(dòng)人，我們要使用擬人、比喻、夸張等手法。（新人作品中，用的最多的就是鋪陳直賦，一桿見底，用寫報(bào)告的方法寫詩(shī)詞）用了多種手法的句子更具詩(shī)詞魅力，詩(shī)性語(yǔ)言，大多源于手法運(yùn)用。忘記手法是為了不讓詩(shī)詞充滿了造作，就像模具里制造出來(lái)的。忘手法的最高境界就是句子流暢自然，卻又詩(shī)味盎然。
大部分初學(xué)詩(shī)友，基本上都停留在直賦手法上，這種鋪陳直述的寫作方法，適合寫白話文，用于詩(shī)詞，如果沒有十分誠(chéng)摯的情感，是很難打動(dòng)人的。少數(shù)詩(shī)友運(yùn)用了比喻、擬人手法，至于借代、通感、倒裝等，幾乎沒有人使用。
4.先煉字，再忘煉字。
學(xué)習(xí)煉字是為了讓全詩(shī)有眼，有能讓人叫好的句子。而忘煉字，是為了減少塑造痕跡。忘煉字的最高境界就是該字在全詩(shī)中是經(jīng)典所在，恰如其分，不是刻意安插，卻是自然而又重要。
一關(guān)一關(guān)攻克，等這幾關(guān)過了，就是尋找獨(dú)特的角度，不是人云亦云。我有我的思想，我有我的角度，我更有我的文字。
也許有人會(huì)說，既然學(xué)了，為啥還要忘記。既然還得忘記，不如不要學(xué)了。
這里，我們要明白一個(gè)道理，那就是“無(wú)招勝有招”。所謂的無(wú)招，并不是真的無(wú)招，而是建立在有招的基礎(chǔ)上的一種超越，是在融會(huì)貫通之后的無(wú)形幻化。如果我們停留在有招階段，那就是學(xué)習(xí)模仿階段，這個(gè)階段是很難形成自己獨(dú)有的風(fēng)格的。只有經(jīng)過融會(huì)貫通，無(wú)形幻化后，才有可能形成看似無(wú)招的獨(dú)特風(fēng)格。
再次強(qiáng)調(diào)，這無(wú)形幻化的無(wú)招和不學(xué)無(wú)術(shù)的無(wú)招，初看雖然很像，但是，卻是有本質(zhì)區(qū)別的哦。
再說說心態(tài)，學(xué)習(xí)期間，心態(tài)是很重要的，如果很隨意，某個(gè)字出律了，安慰自己可以意境為先?；蛘撸猩秾懮?，字湊滿就可以了，安慰自己，我就是自愉，無(wú)所謂別人能不能看懂?；蛘邔?duì)自己說，古人的時(shí)代結(jié)束了，現(xiàn)代人就該大膽創(chuàng)新。
如果有這種想法，寫十年基本都是不會(huì)有啥進(jìn)步的。
一首詩(shī)寫好，我們應(yīng)當(dāng)以讀者的身份去審視，作為旁觀者，看到了什么？而不是自以為是，總感覺別人看不懂，是別人能力不夠，而是應(yīng)該想想，自己遣詞造句有沒有過關(guān)。
為什么沒有過關(guān)？一首詩(shī)，除了典故和含有特殊用意的文字，還有其他還需要解釋的文字，本身就說明存在了一定的問題?，F(xiàn)代人寫詩(shī)詞，是不需要譯文的。
看不懂，不外乎兩種可能，一是對(duì)方能力不夠，二是自己能力不夠。先不管對(duì)方，想想自己，你看唐詩(shī)三百首，如果不看譯文，你有半數(shù)以上是看不懂的，那就說明你讀詩(shī)詞太少了，還沒懂得啥叫詩(shī)詞語(yǔ)言，這也就不怪為啥別人讀不懂你的詩(shī)了，因?yàn)槟銢]用詩(shī)詞語(yǔ)言來(lái)寫詩(shī)詞。
最后一點(diǎn)，我們要懷著“語(yǔ)不驚人死不休”的決心去努力學(xué)習(xí)，要有反復(fù)推敲的耐心，還要多想想“一句三年得”背后，所耗費(fèi)的精力。
