①沒有經(jīng)歷過苦難，也就不會懂得珍惜

很多人都討厭苦難，覺得這就是讓人受苦，恨不得越少越好，最好沒有。

只不過任何事情都有兩面性，苦難也不例外，它讓我們感到痛苦的同時，也更加讓我們珍惜幸福。

傳說東漢開國皇帝劉秀在當(dāng)年逃亡的時候曾經(jīng)吃過一碗面疙瘩湯，覺得是無上美味，并且對此一直念念不忘。

可是他成功登基以后，找了許多御廚來做面疙瘩湯，卻沒有一個和他的意，最后手下花了大力氣總算把當(dāng)年給他做飯的小店鋪老板娘找來了，可是東西一樣難吃。

劉秀感到很奇怪，老板娘就回答說：“當(dāng)年陛下被敵人追趕，一天都吃不上一頓飽飯，所以吃民婦這碗熱騰騰的疙瘩湯自然覺得好，而陛下如今錦衣玉食，這種粗飯又怎能入口呢？”

劉秀這才恍然大悟，原來變化的不是這疙瘩湯，而是他自己啊，人只有在苦難的時候，對于幸福的體驗也是格外強烈，相反身在福中的時候往往就不知福了。

抓的越緊，手就越痛，而且只能選擇這一件

世人都在拼命的追求，不管什么東西，都想要拼命去抓取，而且還要緊緊握住。

不過大家試想一下，當(dāng)您用手抓一件東西的話，您抓得越緊越用力，手就會越痛，是否如此呢？

而且每個人只有兩只手，就算每只手抓一樣?xùn)|西，但也最多只能掌控兩件，而剩下的千千萬萬的東西就只能錯過了。

所以對于“獲取”這件事，大家最好順其自然，得到了就請好好享用，而不是非要占有，失去了也不必太在意，再換一個就是了，不要為了一棵樹而錯過整片森林。

③爭執(zhí)的時候，多念對方的好

哪怕是再好的朋友甚至是家人，相處的過程中也難免有爭執(zhí)的時候。

這種現(xiàn)象很正常也很普遍，并沒有什么大問題，真正有問題的是因此結(jié)怨甚至生恨。

這樣的情況可以說數(shù)不勝數(shù)，不知道有多少好兄弟，好姐妹，好夫妻，曾經(jīng)都有過美好時光，但最后都反目成仇。

其實要避免這種悲劇的最好方法就是——在爭執(zhí)的時候，多想想對方的好，而不是這一次的不好。

比如說夫妻，雙方既然能夠一起步入婚姻的殿堂，肯定有著甜蜜的過去，吵架的時候，不妨念念熱戀期對方的付出，主動讓上一步又何妨呢？

恭敬別人，其實就是恭敬自己

很多人都希望得到別人的尊重，但是卻不愿意去尊重別人，甚至覺得這是一種很沒面子的舉動。

尤其是面對比自己身份和地位低的人的時候。

比如有人對快遞員，服務(wù)員，清潔工等人很客氣的時候，有些人就會覺得他們不講究身份，拉低了標(biāo)準(zhǔn)。

而且這種風(fēng)氣由來已久，古代就有“禮不下庶人”的說法，認(rèn)為只有在貴族或者文化人之間才有必要講究禮儀。

其實這樣的人并不明白，一個人對別人的態(tài)度，體現(xiàn)的正是他的道德和素質(zhì)——對別人越客氣，就越顯得這個人有涵養(yǎng)。

換句話說，您對別人恭敬，實際上就是在恭敬自己；對別人傲慢擺架子，也是一樣道理。

對待謠言最好的態(tài)度，就是沉默

如今信息高度發(fā)達，人人都有手機，人人都能拍照片和視頻，都能發(fā)東西和共享，等于人人都是自媒體。

所以在這個時代可以說是謠言八卦滿天飛，任何人都可以發(fā)布和傳遞消息，就像是大浪一樣一浪接著一浪，最終的源頭在哪里恐怕誰都找不到了。

只不過群眾們“吃瓜”吃得雖然開心，被卷在那些新聞中的人就會加倍痛苦了，尤其是很多其實根本不符合事實，完全就是胡編亂造。

但是面對這些謠言，分辨是非常軟弱無力的——尤其不少謠言本來就屬于自我炒作，當(dāng)事人一邊造謠一邊洗白，等于是憑空創(chuàng)造了無數(shù)的話題。

而有了話題，也就有了流量和利益。

所以面對謠言最好的態(tài)度就是沉默，就像是一杯水一樣，越是晃動里面的渾濁物就越飛的高，反而放在那里一動不動，最后渾濁也都沉淀下去了。

常言道：“千百年來碗里羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，細(xì)聽屠門夜半聲”。殺生食肉實在是一件對自己和其他生命都非常殘忍的事情。

眼看就要到春節(jié)了，在這樣一個大團圓的日子里，希望大家都能減少殺生，過一個健康快樂的年。

每個人都希望新的一年中交好運，一切順順利利，那就要從不給自己增加“負(fù)擔(dān)”血債命債開始。

若條件允許，多多關(guān)心愛護幫助其他的生命，無論是螻蟻貓狗，乃至大型的家畜，都值得我們的尊重和關(guān)愛，生命無價。南無阿彌陀佛！

人生就像一場未知的旅行，路途會遇到不同的天氣，有時晴空萬里，有時大雨傾盆。正如人的一生“時運不濟，命途多舛”。很多時候我們會感到人生不如意，事業(yè)無成，人到三十還未成家，覺得不管怎么努力都無濟于事。

除了生活中不順，大家還經(jīng)常會遭到小人的暗算。在職場中，小人會喜歡耳后嚼舌根、造謠、污蔑、陷害別人，讓其被別人誤解。

而生活中有福氣的人，做事總是順風(fēng)順?biāo)?，還時不時有貴人相助。身邊都是良師益友。但是我們要明白，其實一個人的好運，是由自己的決定的。就如老話說的“一分耕耘，一分收獲”，只有播撒福報的種子，自然能出福報的果實。

很多人覺得擁有一顆善心，會成別人欺負(fù)的對象，所以用冷漠來保護自己?？扇绻坏┦ド屏?，人生也會失去了平和。

事實是無論你做什么，如果沒有慈善的心，是不可能會幸福的。一個人只有心存慈悲，做善事，內(nèi)心才會獲得滿足與平靜。真正有慈悲心的人，往往能做到以下三點。

耳不聞人之非

老話說過：眼見為實，可是眼睛看到不一定就是真的，很多事情并不是眼睛看到的那么簡單，耳朵聽到的更是如此。在生活中，大家會聽到許多的流言蜚語，有說別人的，有說自己的。

是非之言，都是說別人不好，傷害別人名聲的話，難聽且傷人自尊。在生活中如果聽到類似的話，要做的不是強出頭去反駁，去爭辯什么，而是選擇不去聽。

“耳不聞人之非”，是一種智者的表現(xiàn)。不肆意揣測別人，不妄加判斷，給予別人基本的尊重，才能建立更牢固的關(guān)系。

道人是非者，必是是非人。如果一個人喜歡議論是非，說明他本身就是是非的人。因為作為一個旁觀者對別人亂加議論，說明這種人說話隨意，不考慮別人的感受，這樣的人走到哪里，大家都會敬而遠(yuǎn)之。

不去聽別人論是非，不參與是非，才能遠(yuǎn)離是非。遠(yuǎn)離了是非，才能給自己一個和諧的環(huán)境，讓自己的生活更加的美好，才是一個真正有慈悲心的人會做的事，這樣的行為才會獲得更多的福報。

目不視人之短

孔子說過“三人行，必有我?guī)熝伞?。每個人都有自己的優(yōu)缺點，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，去學(xué)習(xí)別人的長處，來補缺自己的短處。

正所謂：目不是人之短。在生活中，不要總是關(guān)注別人的短處，而應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點。

但生活中有些人喜歡關(guān)注別人的不足，卻往往忽視自己的缺點。他們喜歡在矮的人面前談身高，在窮的人面前談金錢，在父母離異的人面前談家庭。他們過度地展示自己的優(yōu)越感，缺乏見識和悲憫。

喜歡抓別人短處的人，其實是不自信，內(nèi)心極度自卑的人，他們只是為了獲取別人的贊嘆和認(rèn)可，以此證明自己很厲害，找存在感而已。這種人目光短淺，沒有長遠(yuǎn)之見，生活也只會碌碌無為一生，不會大富大貴。

然而真正有實力的人，都在隱藏自己的優(yōu)越感，他們心懷慈悲，不想因為自己的優(yōu)秀而帶給身邊人壓力，讓別人與他們相處舒服。

一個真正有慈悲心的人，懂得不高看自己，也不低估他人，為人處世謙卑，讓人想要與之親近。他們懂得尊重他人，理解他人，大家都尊重他們、信任他們，他們的福氣自然如影隨形。

口不言人之過

古人有句話說“眾口鑠金，三人成虎”，意思是比喻謠言多次被人重復(fù)，就能惑亂人心、產(chǎn)生災(zāi)禍。流言蜚語帶給人的傷害是無法估量的，很多人因為別人對自己的誤解無法洗脫，只能默默承受這一切，背負(fù)著別人的責(zé)罵與指責(zé)。

一個真正有慈悲心的人，是不忍心看到別人受到傷害。他們有時候或許無力去挽救，但是他們一定會做到不去傳謠，將自己的嘴封嚴(yán)實。

古人云“病從口入，禍從口出”，生活中有很多人因為說話不恰當(dāng)，而造成不好的后果。一個有慈悲心的人，懂得這個道理，他們明白什么場合說什么話，能做到口不言人之過。

相反有些人卻喜歡在不了解事實真相的前提下去議論他人，繪聲繪色，添油加醋，導(dǎo)致傳播的內(nèi)容與事實大相徑庭，面目全非。這種人不辨是非，黑白顛倒，胡亂造謠，損耗自己的好人緣，讓別人不敢與他們交流。

擁有福氣的人，肯定是有慈悲心的人，他們絕對不會在背后議論他人。因為他們知道那是在給自己帶來禍害，讓自己的福報受到損耗。

一個真正有慈悲心的人，與人為善，諸善奉行，不去探聽別人的隱私，不去盯著別人的短處，不議論別人的過失。因此，在生活，如果大家能夠做到這三點，內(nèi)心會感到平和、快樂，會擁有更多的福源善報。

卡瑪拉人對佛陀說到，有些學(xué)佛者、禪修者，在對我們表述他們自己的覺悟解脫觀點時，對于與他們相反的說法，就予以駁斥、鄙視，甚至拋棄。

又有別的學(xué)佛者、禪修者，來跟我們說他們說自己的覺悟解脫方法時，只要與他們的看法、觀點相反的，也一樣會駁斥、鄙視，甚至要我們拋棄。

佛陀，對這些學(xué)佛者、禪修者的不同說法，我們感到很疑惑，很遲疑。這些學(xué)佛者，這些禪修者所說的，究竟誰的才是真正對的？誰的又是妄語又是錯的呢？

佛陀說，你們都還沒有覺悟，還沒有解脫，對聽到的有關(guān)佛法的見解，有疑惑，有懷疑，這是正常的。你們應(yīng)堅持以下十條原則，來對自己所聽到的佛法進行判斷。你們應(yīng)這樣來對待所有的佛法見解：

1、不要聽信任何風(fēng)言風(fēng)語。

2、不要聽信任何謠言傳說。

3、不要聽信任何臆測猜想。

4、不要聽信任何符合經(jīng)藏之說。

5、不要聽信任何思考所得。

6、不要聽信任何推理推論。

7、不要聽信任何深思熟慮的言論。

8、不要聽信任何符合自我觀點的言論。

9、不要聽信任何名望者的言說。

10、不要聽信任何導(dǎo)師大師的言說。

不要在任何人的言說、觀點、看法上浪費時間，不要在任何文字概念里花費精力。要努力進行修行，努力去除自己內(nèi)心的貪嗔癡。這樣，才能獲得真正的覺悟，得到真正的解脫，也才能判斷所有講經(jīng)說法者的高低，才能辨別誰對誰錯。

佛陀問卡拉瑪人：一個人如果有貪欲，自然就會被自己的貪欲束縛，就會做出殺生、偷盜、邪淫、妄語的犯戒行為，就會帶給自己一生的痛苦煩惱。你們說，是不是這樣呀？卡拉瑪人答到：是的。

佛陀又問卡拉瑪人：一個人內(nèi)心只要還有嗔恨，就會被嗔恨纏繞，就會做出殺生、偷盜、邪淫、妄語的犯戒行為，就會帶給自己長久的痛苦和煩惱，是不是這樣的??？卡拉瑪人答到：是的。

佛陀繼續(xù)問卡拉瑪人：一個人內(nèi)心只要還是愚癡的，就會做出殺生、偷盜、邪淫、妄語的犯戒行為，就會持續(xù)帶給自己痛苦煩惱，是不是這樣的呀？卡拉瑪人答到：是的。

佛陀又問道，只要一個人內(nèi)心有貪嗔癡，就會繼續(xù)做出違反戒律的事，內(nèi)心就會始終有痛苦煩惱，是不是這樣的？卡拉瑪人答到：是的。

佛陀繼續(xù)又問道，如果一個人內(nèi)心沒有貪嗔癡，就不會做出違反戒律的事來，內(nèi)心就不會有痛苦煩惱，是不是這樣的？卡拉瑪人答到：是的。

佛陀說到：只要一個人，努力地去除自己內(nèi)心的貪嗔癡，勤奮的修行慈悲喜舍，就能從自己內(nèi)心的痛苦煩惱里面解脫出來，這是不是最好的？卡拉瑪人答到：是的。

一個人在今生，努力把自己痛苦的原因，貪嗔癡去除以后，還會有痛苦煩惱的果嗎？卡拉瑪人答到：沒有了，佛陀。

佛陀又問道：一個人在今生，把自己痛苦的原因貪嗔癡，都去除以后，他將來，以致他來生，還會有痛苦的果嗎？卡拉瑪人答到：沒有了，佛陀。

佛陀說道：一個學(xué)佛者，一個佛弟子，只要努力把自己內(nèi)心的貪欲、嗔恨、愚癡、傲慢、嫉妒，通通都去除了，內(nèi)心沒有了這些的雜物，內(nèi)心達到了清凈，就能夠徹底的覺悟解脫。

就能確信，世間所有人，關(guān)于佛教方面的知識，關(guān)于佛法禪修方面的說法，是對是錯，就不會再有任何的疑慮和懷疑了。

在場的卡拉瑪人，聽佛陀說了以后，都非常高興，都覺得佛陀說得妙極了。他們認(rèn)為，佛陀消除了他們，關(guān)于佛法學(xué)習(xí)，關(guān)于佛法禪修的所有疑惑。他們決心皈依佛，皈依法，皈依僧。從現(xiàn)在起，堅持一生都要努力進行佛法的禪修。

戒定慧，我們每個人都知道。戒定慧的意思是，通過持戒，不僅可以培養(yǎng)我們的定力，還能讓我們得到佛法的解脫智慧。不僅能去除自己的貪嗔癡，使自己離苦得樂，還能得到解脫。

通過持戒可以增強自己的定力。持戒就是要我們嚴(yán)格遵守不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不喝酒這五戒。嚴(yán)格遵守五戒，就是要求我們，時刻時刻都要堅守戒律，要嚴(yán)守戒律。

要遵守好戒律，不僅要求我們只是在形式上遵守，還要貫徹到自己日常生活當(dāng)中去。讓自己在生活的每一個當(dāng)下，在在處處都能認(rèn)真堅守每一條戒律。

要遵守好不殺生戒，不僅僅表示，我們不傷害任何別的生命，不踐踏任何弱小的生命。而是要我們內(nèi)心不要有殺生之念，不要有憤怒，嗔恨生起。這在無形當(dāng)中，就在我們的內(nèi)心培育出了定力，使我們內(nèi)心的嗔恨得到了減弱和減少。

要遵守好不偷盜戒，不僅僅是指我們不做任何的偷盜行為。同時要我們內(nèi)心，不要有任何占便宜的念頭，不要有任何貪婪的念頭。這也會使我們內(nèi)心的定力增強，使我們的貪欲減少。

要遵守好不妄語戒，不僅僅是要求我們不要說假話，不要說騙人的話，不說搬弄是非的話，不說言不由衷的話，不說沒有根據(jù)的話，不說自己不確認(rèn)不確信的話。

還要我們在內(nèi)心，不要有騙人之念。不要有為滿足自己的貪欲，為了滿足自己某些目的而故意說假話、說謊言的念頭。在無形當(dāng)中，也會增強我們的定力，減弱我們的貪欲，促使我們?nèi)ヒ姷饺f事萬物的實相。

要遵守好不邪淫戒，不僅僅表示，我們不做出男女茍且之事，不做出違背自己愛情諾言的事情。而是要我們時刻警惕異性的誘惑，時刻保持內(nèi)心的覺察，時刻保持內(nèi)心的穩(wěn)定。這也在無形中，培育了自己的定力，減少了自己的貪欲。

要遵守好不喝酒戒，不僅僅表示我們不喝酒，不飲食各種麻醉品。而是要我們堅持遠(yuǎn)離各種麻醉品、藥品和成癮品。不受外界的任何誘惑，不受自己貪欲的驅(qū)使。這在無形當(dāng)中既培育了自己的定力，也降伏了自己的貪欲。

持戒能夠讓我們領(lǐng)悟到佛法的解脫智慧。嚴(yán)格、認(rèn)真、誠心地持守戒律，不僅要求我們在言行上要隨時注意，而且要在自己的內(nèi)心時刻保持警覺。使我們在身心內(nèi)外，都不得不增強自己的自制力和自控力。在不知不覺中就培育了自己的定力，使自己的定力不斷得到增強。

佛法修行的目的，首先就是要通過各種禪修，不斷地培育自己的定力。在定力的基礎(chǔ)之上，逐步地明白、掌握和領(lǐng)悟到佛法的般若智慧。

通過嚴(yán)格認(rèn)真的持戒，既能培育我們自己的定力，又能讓我們領(lǐng)悟到佛法的般若智慧。

這就是嚴(yán)格持戒，實現(xiàn)由戒生定，由定得慧的過程。認(rèn)真持戒，嚴(yán)格持戒、堅持持戒，不僅能增強自己的定力，還能得到佛法的智慧。持戒，能護持、改變、改善、改進自己的人生，能使自己離苦得樂。

如果有人辱罵你，你應(yīng)該怎么辦呢？有這么一個故事，有這么一只烏龜，他快要渴死了，正當(dāng)頭頂呢，有一個大雁飛過，于是它就請求大雁說，哎呀，你能不能把我?guī)У搅魉某靥晾镞厓喝グ?？大雁見到烏龜可憐呢，也就同意了。大雁叼著一支樹枝，讓烏龜銜著，臨行前呢，一再叮囑，一會兒飛上天空，以后不管遇到什么情況，都不能放嘴。

烏龜點頭答應(yīng)。大雁帶著烏龜飛往南邊，當(dāng)飛過一片村莊的池塘的時候，村頭看見天上飛著一只烏龜，就哈哈大笑，說，哎呀，你看那只烏龜啊，它被大雁抓走了。烏龜覺得受到了侮辱，十分的生氣，便喊道，我適合他去找水的，不是被他抓住的。話還沒說完，烏龜就從空中掉下來，摔了個粉身碎骨。

其實在生活當(dāng)中，其實也有很多的時候，眼見就要成功了，往往這個時候。因為忍不住了只言片語，導(dǎo)致而功虧一簣，所以說厚德載物，一個人連言語都不能承受，如何能夠承載了大的福報？