“這是一場史詩般的革命”，但也跟所有史詩一樣，總是鮮花掩蓋了罪惡，正義大旗下盡是些嗜血的狂歡?！边@本書將群體的可怕性鮮活無情的展現(xiàn)在讀者面前，讀了這本書我常常會把生活中的例子自然而然的引申到書中的理論中，令人可怕的相似性讓我慢慢對集體產(chǎn)生了其他的感情，作為讀者我們感受到作者在知道了真相以后驚恐的心情，像是被打雷驚嚇到的孩子，淺讀之后的我亦是如此。

“當(dāng)一群人聚集在一起，那些人人都有的情感、欲望、本能，就會被無限疊加放大，形成廣闊的無意識之海。而人人都不同的智力、個性等，就像是撒到海里的鹽直接消失了。”群體的融入性和傳染性讓個體像是喝了巫婆的毒藥，變得未知莫測。作者首先介紹了群體的心理，包括情感、道德觀、觀念、理性、想象力與信仰，認(rèn)為原本獨(dú)立、理性的個體在加入一個群體之后，就變成了一群智力低下，性格沖動且易于被掌控的烏合之眾，單一的個體在融入了群體以后喪失了理智失去了心智，群體是可怕的。

“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感?！薄叭后w無意識”，是《烏合之眾》中最基本的觀點(diǎn)。就簡單來說，一個人一旦進(jìn)入群體之中，就會變成“無意識”的野蠻人。他們就像是進(jìn)入了一種被催眠的無意識幻想狀態(tài)，只能進(jìn)行最基本的條件反射，就好像是完全喪失了思考能力行動能力。更可怕的是，在被自身最基礎(chǔ)的欲望所控制后，群體中的人就會喪失應(yīng)有的責(zé)任感，從而變成茹毛飲血喪失道德的野蠻人。就比如那幾年瘋狂砸車的人，他們高喊抵制日貨熱愛祖國，而事實真相真的是這樣嗎？做出如此決定的真的是他本人嗎？是否是他自己在深思熟慮后做下的決定嗎？這正是群體的可怕之處，一旦有不好的思想融入群體那么整個群體就會失去理智變得不可控制，可怕情緒不斷在人群中傳染，使本來不是如此的個體變得超乎尋常。正如書中所講“犯罪群體中的人，并不認(rèn)為自己在犯罪，而是在執(zhí)行一項偉大而光榮的任務(wù)。”也正如勒龐所說：“他不再是他自己，他變成了一個不再受自己意志支配的玩偶?！?/p>

群體往往看不清事實質(zhì)只看清表象?！霸跊坝康南胂蟛?，群體看不見事實，只看見幻象，不在乎真相，只在乎表象?！比后w的思考模式，不是理性思維，而是抽象象形思維，基本上只靠“腦補(bǔ)”僅僅憑借腦中的想象而下定論。比如對難民可憐事跡的描述，成千上萬的字符錯綜的裝點(diǎn)成文章，卻比不過幾張他們生活現(xiàn)狀的照片來的真實，在群體中理性思考不再變得高效，反而最簡單最直觀的表象面貌可以領(lǐng)導(dǎo)著群體的方向，從而引領(lǐng)著群體的發(fā)展方向。

在群體中不需要真理，這正是最可怕的一點(diǎn)，在群體中數(shù)量即是真理，從小我們就聽到一種例子，玩游戲的時候少數(shù)服從多數(shù)，這其中有錯誤或者正確而言嗎，誰也評不出這個理，現(xiàn)實生活中更是有數(shù)不盡的例子，比如關(guān)于人物任選的投票，票數(shù)的走向決定了最終結(jié)果，然而最終結(jié)果真的是最合理的存在嗎，這怕是有待商榷，還有一種情況就是網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤俠，有好多人在不明事實真相的情況下大肆的發(fā)表自己的看法，只看到表象的群體自然收到這些人的蠱惑，隨著數(shù)量的增加以至于憑空產(chǎn)生的幻想變成了事實真相大家盲目的追隨著一個不知道從哪里來的虛擬真相，在數(shù)量的蒙蔽下看不清事情的本質(zhì)?！叭罕姀膩砭蜎]有渴望過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會拂袖而去，假如謬論對他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬論。凡是能向他們提供幻覺的，也可以很輕易地成為他們的主人?！币簿褪钦f，真理和謬論，哪一個更符合幻覺，群體就會相信哪一個。