學科教學的組織與展開必須體現(xiàn)學科的本質(zhì)和功能。葉瀾先生說：每個學科對學生的發(fā)展價值，除了一個領(lǐng)域的知識以外，從更深的層次看，至少還可以為學生認識、闡述、感受、體悟、改變這個自己活在其中，并與其不斷互動著的、豐富多彩的世界和形成、實現(xiàn)自己的愿望，提供不同的路徑和獨特的視角、發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略、特有的運算符號和邏輯；提供一種只有在這個學科的學習中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提供獨特的學科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達能力。學科教學必須給學生獨特的經(jīng)歷和體驗、獨特的任務和要求。

只有抓住所教學科的精神特質(zhì)，才能真正彰顯這門學科對于學生的發(fā)展的價值。教師在教學活動中應充分體現(xiàn)任教學科的特點和需要，體現(xiàn)特定學科的精氣神。

工具性和人文性是語文的基本屬性，工具性與人文性實際上是通過不同的側(cè)重來實現(xiàn)的，即當我們說語文的工具性時，把語文教學放在第一位；當我們說語文的人文性時，把語文教育放在第一位。但工具性與人文性并不是呈現(xiàn)出分立或?qū)α⒌臓顟B(tài)，而是以互相支持、互為表里的一體兩面的形式出現(xiàn)的，否定了其中任何一面，則另一面也不會存在?！敖虒W”的展開應是建立在能夠體現(xiàn)“育人”目的的文本之上的，而反過來“育人”的文本本身也是要符合“教學”目標要求的。

語文之工具性與人文性統(tǒng)一的關(guān)鍵，在于語用。語文學科區(qū)別于其他學科的特質(zhì)，在于它以培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字為核心指向與根本宗旨，語文課程的目標與任務就是提高學生的語言文字素養(yǎng)和語言文字運用能力。從這個邏輯起點和學科基點出發(fā)，可以認為語用性是語文課程的基本特點。

語文課程重在語用實踐。學生的語用實踐能力是在具體的言語實踐中形成的，語文課堂應是學生語用踐行的場所。正如葉圣陶先生所說：“凡是一種能力或者習慣，不靠學習者自己運用心力去實踐，去嘗試，是無論怎樣也難以養(yǎng)成的?！?/p>

語文課程是以漢語言文字運用為基本內(nèi)容的語用活動，因此，必須充分體現(xiàn)出漢民族文化精神和氣派。語用教學的價值體現(xiàn)和實現(xiàn)，不僅是教學過程中的讀、寫、聽、說等各種具體語用學習行為，更應傳達民族的真善美、理想、信仰和情操，使學生在母語學習和語用的過程中，在精神上形成深沉的文化自覺，一種對文化的認同與歸屬的內(nèi)在情感和信念。

語文課程的語用教學其實是民族文化闡揚、民族情感認同、民族精神培植的過程與行為。從某種意義上講，掌握一個詞語，理解一句詩詞，閱讀一篇文章，就是給人的心智打開一扇窗，為人的精神種下一粒種。學習和運用語言文字并非僅僅是知識積累、能力歷練的過程，還是民族文化體認與自覺、民族情感及民族精神建構(gòu)與成長的過程。

語文課程的語用內(nèi)容來自廣闊的社會生活，在一定程度上反映了人類文化精神世界的豐富性及其鮮明的時代特征。美國教育家華特指出：語文的外延與生活的外延相等。教學活動是人類生活的一部分，離開社會的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活，生活中無時無刻不存在語文教學。

人在社會中生活，在世界中生存，語文教學必須在人與世界、人與社會、人與生活的關(guān)系中展開，即把語用根植于人與世界、人與社會、人與生活的關(guān)系中，關(guān)注世界的發(fā)展、社會的進步與人類的生存命運。就像陶行知先生所說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。（18.4.26《教育》）