第二十三章?

希言自然。

故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況于人乎﹖ 故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

直 譯 ：

希言自然。（稀奇的說法，一切都是自然而來的現(xiàn)象。）；故飄風(fēng)不終朝，（所以，狂風(fēng)刮不到一早上，）；驟雨不終日。（暴雨下不了一整天。）；孰為此者﹖天地。（誰造成的這樣？是天地。）；天地尚不能久，（天地尚且不能長久，）；而況于人乎﹖（更何況人呢？）；故從事于道者，同于道；（所以，從事于修行道業(yè)的人，結(jié)果就會(huì)與道相同；）；德者，同于德；（從事于積德為善的人，結(jié)果就會(huì)與德相同；）；失者，同于失。（從事于生滅流失的人，結(jié)果就會(huì)與失相同。）。

同于道者，（心行與道相同的人，）；道亦樂得之；（道也樂意得到他；）；同于德者，（心行與德相同的人，）；德亦樂得之；（德也樂意得到他；）；同于失者，（心行與失相同的人，）；失亦樂得之。（失也樂意得到他。）；信不足焉，（這些因果原理，有相信但不足以全信的，）；有不信焉。（還有完全不信的。）。

希言，少有的說法，是稀奇話，是蹊蹺話。說什么一切現(xiàn)象，都是產(chǎn)生或存在于非發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象。顯然，這一句是老子在用戲言否定荒誕不經(jīng)的自然之說。

沒有原因，就不會(huì)有結(jié)果。一切結(jié)果，都來自于原因，這是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)改變的事實(shí)?，F(xiàn)象界的全部，都是道的產(chǎn)物。因?yàn)榈朗腔钌模宰匀唤绲囊磺卸荚谶\(yùn)動(dòng)，都有規(guī)律。

運(yùn)動(dòng)的活性，又正是道的特性。而道的運(yùn)行法則，都有著十分密嚴(yán)的程序擺在面前，可以用來反復(fù)察辨論證。自然界萬事萬物的發(fā)展和運(yùn)行，前后銜接，環(huán)環(huán)緊扣，從來都不曾混亂。所以，離開規(guī)律，愚人自然來自然去、自然生自然滅的含糊說法，純屬無稽之談。

所以，狂風(fēng)刮不到一早上，暴雨下不了一整天。誰造成的這樣？是天地。天地尚且不能長久，更何況人呢？

狂風(fēng)也好，暴雨也罷，它們各自都是有原因的。也就是說，不是什么所謂的純自然現(xiàn)象。天地是狂風(fēng)暴雨出現(xiàn)的根源，因?yàn)樘斓刈陨砩星也荒荛L久，所以狂風(fēng)暴雨也不可能持續(xù)。現(xiàn)象的強(qiáng)弱是這樣，人事的興衰哪里又不是如此？即便是堅(jiān)持執(zhí)著，到了最后又能留下什么？統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)消失。

這里講天地不能長久，說明天地也是能生滅的。前面第七章中講：天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。前者說天地能長久，這里又說天地不能長久，兩種說法，前后出現(xiàn)了明顯的自相矛盾。在整部《道德經(jīng)》中，這種矛盾的情況還有很多。譬如本章中的“自然”，第十七章中的“百姓皆謂我自然”里的“自然”，與第五十一章和第六十四章中的“夫莫之命而常自然”，“以輔萬物之自然而不敢為”中的兩個(gè)“自然”意思則完全相反。還有“善抱者不脫”與“執(zhí)者失之”的矛盾，“能無知乎”與“將與愚之”的矛盾，“強(qiáng)行者有志”與“弱其志”的矛盾，“自勝者強(qiáng)”與“強(qiáng)梁不得其死”的矛盾，“為者敗之”與“無為而無不為”的矛盾等等。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？因?yàn)槿藗兩钤谝粋€(gè)矛盾的世界里，還有那么多的分別對(duì)立需要化解。這些矛盾都擺在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，必須一個(gè)個(gè)去對(duì)撞，一個(gè)個(gè)去消除。老子先從正反兩個(gè)方面來建立，然后再分別對(duì)治，最后一并推倒，從中去找到通達(dá)的事理，來完成智慧的圓融，去實(shí)現(xiàn)從事相歸向一心的對(duì)立統(tǒng)一。這不是單從理論上給出一個(gè)合理說法的問題，而是一個(gè)照亮心胸，掃清人的無明之障，透見本質(zhì)的過程。行道者當(dāng)深入其內(nèi)，從紛亂中摸清頭緒，理順?biāo)悸罚缓笤賮砺忾_每一個(gè)疑問和心結(jié)。

心有真妄的區(qū)別，妄心由真心所變現(xiàn)，心迷則妄，心覺則真。心與天地同源，說天地能長久，是因?yàn)樗蛔陨@是從心的本體上在說實(shí)相，真心不生則不滅；說天地不能長久，是因?yàn)樗耧L(fēng)暴雨，這是從心的作用上在說虛相，妄心有生就會(huì)滅。

老子用天地尚且不能長久，來提醒人們明白物質(zhì)世界是靠不住的。大環(huán)境都不能長久，更何況人身這個(gè)賴以大環(huán)境生存的小體系，又怎么去保持？以此來破除人們對(duì)物質(zhì)世界的執(zhí)迷，消滅人的身見，喚起人向道的覺心。