學(xué)習(xí)心學(xué)一定要警惕理學(xué)，是因?yàn)槔韺W(xué)對(duì)中華影響太深，有些東西深入骨髓，大家以為本來如此了。其實(shí)是身受其毒而不自知。并且陽明倡心學(xué)時(shí)，又處在一個(gè)理學(xué)占絕對(duì)統(tǒng)治的學(xué)術(shù)環(huán)境，有時(shí)不得不用理學(xué)的名詞概念來表示自己的心學(xué)內(nèi)容，所以造成我們今人在研究心學(xué)時(shí)的迷茫和困頓。陽明倡導(dǎo)的良知，千萬別以為它是理性的知識(shí)，或先驗(yàn)的東西。關(guān)鍵是要認(rèn)清"良知是當(dāng)下呈現(xiàn)。"良知不是思維層面的東西，是生命情感的本真狀態(tài)的突然爆發(fā)，是一種心靈直覺。而今人往往誤會(huì)陽明“心即理”之說，以為要以良知來尋出一個(gè)什么“理”來，這又掉入了思維層次，而不自知。

王陽明倡導(dǎo)我們每一個(gè)中國(guó)人，無論是販夫走卒，還是引車賣漿者流，都要做自作主張的大英雄，這才是中國(guó)人自己的獨(dú)立人格的樹立。而理學(xué)大語境下的所謂"天理"不是出于內(nèi)心的自覺，而是出于對(duì)外部權(quán)威和利益被迫的服從，這叫他律，不是自律。這實(shí)際上是理學(xué)迎合君主需要，在孔孟之道里塞進(jìn)去的私貨，不可不察。要根本上解決中國(guó)的問題，首先就是中國(guó)文化生命的拯救，需要一個(gè)原則，就是道德自覺的主體的成立和卓然自立的人格，這才是徹底地打破理學(xué)家為后世設(shè)計(jì)的主奴關(guān)系文化的關(guān)鍵。一家之言，請(qǐng)各位明辨。