1 從「馬斯洛需求層次理論」說起
美國(guó)猶太裔心理學(xué)家馬斯洛在20世紀(jì)中期提出了被知識(shí)型讀者廣泛知曉的「馬斯洛需求層次理論」，他從研究動(dòng)機(jī)與人格的角度出發(fā)，將人類需求分為五類，分別是：生理需求、安全需求、愛和歸屬感需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為這五類需求有高低層次與順序之分，高層次需求的出現(xiàn)與滿足須以低層次需求的滿足為前提。后來，馬斯洛又將求知需求和審美需求補(bǔ)充到尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)之間，因此，圖式化的「馬斯洛需求層次理論」金字塔有時(shí)被畫作五層，有時(shí)又被畫作七層。
馬斯洛這樣定義他提出的七類需求：
生理需求——呼吸，水，食物，睡眠，生理平衡，分泌，性。
安全需求——人身安全，健康保障，資源所有性，財(cái)產(chǎn)所有性，道德保障，勞動(dòng)保障，家庭保障。
愛和歸屬感需求——友情，愛情，性親密。
尊重需求——自我尊重，信心，成就，對(duì)他人尊重，被他人尊重。
求知需求——探索自身和周圍世界，理解自身和周圍世界，解決疑難問題。
審美需求——欣賞美好事物，追求美好事物。
自我實(shí)現(xiàn)——道德，創(chuàng)造力，自覺性，公正度，克服阻礙，接受現(xiàn)實(shí)。
馬斯洛在晚年時(shí)不滿足于傳統(tǒng)的人本主義心理學(xué)，并深受東方文化影響，最終將關(guān)注的中心從人類自身轉(zhuǎn)移到恢弘宇宙，創(chuàng)立了「超個(gè)人心理學(xué)」。這是一個(gè)兼容并包、試圖整合古今不同的心理學(xué)理論體系，在集大成之基臺(tái)上求發(fā)展與超越的流派。其中，用西方的科學(xué)實(shí)證方法對(duì)東方古典精神哲學(xué)進(jìn)行研究和解析是該流派很重要的一個(gè)研究領(lǐng)域。
在生命的最后兩年，馬斯洛也提出了與其自身心理學(xué)理論發(fā)展相對(duì)應(yīng)的人類第八類需求——自我超越，這是一種潛在的、靈性的、打破我與非我界限、對(duì)于無邊界身份的需求。然而這一層級(jí)由于理論尚不完善，大眾理解相對(duì)困難再加上翻譯傳播的混亂，經(jīng)常被合并至自我實(shí)現(xiàn)的層級(jí)當(dāng)中，即便單列，也一般不對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)探討。我們只需大致理解，它趨同于中國(guó)古人理想中「天人合一」的境界即可。
世間從來就難有完美的理論?！格R斯洛需求層次理論」即便作為目前最成功、最廣為人知的人類需求理論，也受到了諸多爭(zhēng)議和質(zhì)疑。比如：歸類重疊、標(biāo)準(zhǔn)模糊、缺乏實(shí)證、種族中心主義等等。但作為一名智商高達(dá)194的天才人物，馬斯洛將自己的畢生精力致力于此，并將他的發(fā)現(xiàn)與眾人共享，他的卓越見解無愧為人類了解自己過程中一塊里程碑。
2 將七層需求簡(jiǎn)化重構(gòu)為三種追求
「馬斯洛需求層次理論」很偉大，但畢竟是專業(yè)的心理學(xué)研究成果，中西文化差異、層級(jí)內(nèi)容繁復(fù)，作為普通人，在日常生活中使用起來并不便利。
我嘗試將「馬斯洛需求層次理論」簡(jiǎn)化重構(gòu)為更符合目前國(guó)情與文化的三種追求。也許并不成熟和完善，若能給有緣看到的讀者帶來一些啟發(fā)，余愿已足。
首先，我將人類追求大致劃分為兩個(gè)層面，物質(zhì)層面與精神層面；接著，我將馬斯洛提出的生理需求、安全需求、愛和歸屬感需求、尊重需求、求知需求、審美需求和自我實(shí)現(xiàn)七類需求歸結(jié)為現(xiàn)代人的三種追求：健康追求、財(cái)富追求與志趣追求。
我這樣定義自己提出的三種追求：
健康追求——物質(zhì)層面的生理健康追求，精神層面的心理健康追求。解決人類「我如何穩(wěn)定存在」的問題。
財(cái)富追求——物質(zhì)層面的金錢利益追求，精神層面的知識(shí)技能追求。解決人類「我如何長(zhǎng)期存在」的問題。
志趣追求——物質(zhì)層面的志向興趣追求，精神層面的幸福充實(shí)追求。解決人類「我如何確定存在」的問題。
三種追求與「馬斯洛需求層次理論」的七類需求相比，主要有三個(gè)不同點(diǎn)。第一，在名詞定義上，追求比需求更多一層主觀能動(dòng)性的涵義。第二，在內(nèi)容上，規(guī)避了對(duì)現(xiàn)代生活意義不大的特別基礎(chǔ)的功能性需求的探討，也規(guī)避了對(duì)個(gè)體主觀能動(dòng)性意義不大的無法改變的客觀環(huán)境因素的探討。第三，在相互關(guān)系上，三種追求之間沒有低級(jí)高級(jí)之分，沒有逐級(jí)遞升關(guān)系，無需某一種追求得到滿足才能向另一種追求發(fā)展，也沒有哪一種追求占據(jù)絕對(duì)的支配地位，反而，每一種追求與另一種追求之間都是相互支撐、相互促進(jìn)、互為犄角、互為依托的關(guān)系。無論哪一種追求發(fā)展不順利，都會(huì)影響到另外兩種追求的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在每一種追求內(nèi)部，物質(zhì)層面的追求與精神層面的追求也是相互對(duì)應(yīng)、互為鏡像的關(guān)系，其表現(xiàn)同氣連枝、枯榮一體。
讀者如果對(duì)以上關(guān)于三種追求的詮釋暫時(shí)無法全部理解，亦或認(rèn)為其不符合你正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)情況，都沒有關(guān)系，我會(huì)在接下來的文章中慢慢對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)分解。在健康、財(cái)富與志趣中尋求平衡，是我們每個(gè)人一生的功課，讓我們共同探討通向它們的更好途徑。
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