蛤蟆問(wèn)：“我的日子還很長(zhǎng)，如果真有自我懲罰，我不要一直那樣下去，我想過(guò)得快樂(lè)一點(diǎn)，我該怎么做，你能幫我嗎？”

“這么說(shuō)也許有些殘酷，蛤蟆，能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問(wèn)題需要你向自己發(fā)問(wèn)。比如你能停止自我批判嗎？你能對(duì)自己好一些嗎？也許，最重要的問(wèn)題是，你能開(kāi)始愛(ài)自己?jiǎn)幔俊?br>

愛(ài)自己其實(shí)就是改變“我不好，你好”的象限，變成“我好，你也好”的象限，我們不會(huì)像父母一樣永遠(yuǎn)對(duì)自己批評(píng)，永遠(yuǎn)自我譴責(zé)，也不會(huì)像兒童一樣，永遠(yuǎn)無(wú)能為力的恐懼害怕，我們可以選擇做自己，也讓他人成為他自己，不會(huì)覺(jué)得別人都是來(lái)迫害自己。

1.兒童自我狀態(tài)

天生的基本情感，快樂(lè)與深情，憤怒，悲傷和恐懼。這些原始的情感，可能來(lái)源于生物的本能，有些近似于三原色紅黃藍(lán)。

兒童是弱小的，沒(méi)有生存技能，又沒(méi)有體力優(yōu)勢(shì)，所以會(huì)進(jìn)行依附。這個(gè)過(guò)程中，兒童會(huì)進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)，從而獲得相對(duì)的安全感和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。三原色互相融合和調(diào)配，就會(huì)形成各種各樣的性格。

兒時(shí)為了生存保留下來(lái)的依附或者討好，可能會(huì)伴隨我們一生，比如說(shuō)當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，我們可能首先想到的是道歉或者是討好，這是最不用費(fèi)力的處理方式，因?yàn)樗哺谖覀兊膬?nèi)心。這個(gè)時(shí)候，即使我們年齡是成人，但心理上仍然是兒童模式。

2.父母自我狀態(tài)

我們的一生都在受到父母的影響。兒童是弱小的，父母則是強(qiáng)大的，我們?cè)谂c父母的生活過(guò)程當(dāng)中，潛移默化中就會(huì)習(xí)得父母為人處世的態(tài)度。當(dāng)我們還孩童時(shí)，父母會(huì)嚴(yán)厲，會(huì)批評(píng)，會(huì)帶有條件性的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)等。我們?cè)谝院蟮纳钪?，也?huì)經(jīng)常這樣對(duì)待別人，頤指氣使，不斷批評(píng)。如果你也經(jīng)常這樣，可能就是處于父母自我狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)代表權(quán)威，同時(shí)也代表力量，代表不可侵犯，但同時(shí)又很自負(fù)。

3.成人自我狀態(tài)

最后一個(gè)層次的就是成人自我狀態(tài)，處在成人狀態(tài)里，既不用緊張于來(lái)自父母嚴(yán)厲的聲音，又不用蜷縮在卑微的兒童情緒里，我們身心放松，能夠在當(dāng)下去思考，去認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，并基于理性去決定做什么。但很少人真正能夠處在成人自我狀態(tài)，或者我們大部分時(shí)候沒(méi)有處在這個(gè)狀態(tài)，這也是為什么我們會(huì)不斷否定自己，同時(shí)也否定別人，兒童狀態(tài)讓自己軟弱到痛苦，父母狀態(tài)讓別人承擔(dān)到難受。

人生坐標(biāo)

我不好，你好? ? ? 兒童否定狀態(tài)

我好，你不好? ? ? 父母權(quán)威狀態(tài)

我不好，你不好? 兒童父母雙重狀態(tài)

我好，你也好? ? ? ? 成人平穩(wěn)狀態(tài)

蛤蟆先生經(jīng)歷過(guò)各種狀態(tài)，最終選擇了我好，你也好。我也讀書(shū)有感，當(dāng)然也是選擇我好，你也好。這其實(shí)就是一個(gè)剝離外物，尋找真我的過(guò)程。用一種冷靜平和無(wú)它的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，可能就會(huì)更值得這一段旅途。

這本書(shū)，觀點(diǎn)不一定都準(zhǔn)確，但確實(shí)會(huì)讓人有些反思。如果我們能把自己對(duì)他人和事情的各種反應(yīng)都記錄下來(lái)，然后進(jìn)行兒童父母狀態(tài)的對(duì)比，可能真會(huì)發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題。