前言：
如果高考前看過這本書，也許我的高考語文會提高5分。這是我看完這本書的感慨。為什么會有這樣的感慨呢，這本書中收錄了很多中國傳統(tǒng)故事，用日本式的情感抒發(fā)出來，作者是一個(gè)身體狀態(tài)不好的人，年紀(jì)輕輕就離世了，擁有的才華卻沒能擁有一個(gè)健康的體魄，真是天妒英才。
中島敦僅僅三十三歲，中西日文化都有他深刻的見地，看他的生平介紹，看到了他不同時(shí)期通讀了很多很多的作品，不禁覺得還是讀書有用，可能我們沒有中島敦那樣的文學(xué)素養(yǎng)，但比起那個(gè)不讀書的自己素養(yǎng)還是會因?yàn)樽约鹤x書提升一些吧。
本以為自己作為中國人，對孔子和西游記的認(rèn)識，看山月記的相關(guān)內(nèi)容時(shí)覺得應(yīng)該就是復(fù)習(xí)，然而真真切切地通過中島敦的文字，溫故而知新，有了更深刻的認(rèn)識。也是因?yàn)檫@本書我決定再重新讀一下論語和西游記。論語只不過是當(dāng)時(shí)背誦過幾篇以及寫論文時(shí)候?qū)戇^一些單薄的文字，西游記的故事也是只是通過動畫片和電影電視劇這種方式了解的。四大名著西游記和水滸是我沒有讀過的，我自詡?cè)龂?，其?shí)也不過是因?yàn)閷﹃P(guān)羽和諸葛亮喜愛，所以看了不少他們的周邊，我作為中國人，看過幾本書，卻沒有好好讀過中國的四大名著，我深深的感到自己的淺薄。中國文化的傳播，而我懂中文，為什么沒有讀四大名著呢？作為一個(gè)外語專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)外國文學(xué)的時(shí)候，還會捧著那些譯作或者啃啃原作去了解這個(gè)國家的文學(xué)。而作為一個(gè)中國人，擁有著會中文這個(gè)得天獨(dú)厚的條件，卻沒有看完四大名著，何其悲哉。
除了第一篇之外，我對中島敦關(guān)于悟凈還有子路的刻畫也十分喜愛，如果在高考前看過這本書的話，我的語文應(yīng)該會提高不少?？吹缴澄騼魧煾档脑u價(jià)還有子路對孔子的評價(jià)，我看到這幾句仿佛就被人點(diǎn)醒一番，明白了自己和圣人的差距。我這一路走的不順的原因出在哪里，并不是命運(yùn)捉弄，比起九九八十一難還有孔子周游列國所遭遇的挫折，不是我等凡夫俗子可以接受的。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)特別好的機(jī)會，但是由于我的懦弱我錯(cuò)失了機(jī)會，導(dǎo)致我之后很長一段時(shí)間的消沉。偏偏這個(gè)時(shí)候上天還是賜予我一段良緣，讓我遇到了驚艷我時(shí)光的那個(gè)人，我的消沉與懦弱也讓我失去了他。不知道他會不會看到這段文字，真的非常對不起你呀。我推開了他，也把自己推向了一個(gè)深淵中，我不知道自己當(dāng)時(shí)算不算抑郁，我沒有去看過醫(yī)生，我也沒有上網(wǎng)百度自己的癥狀，我也沒有想要了結(jié)自己的生命，不過我肯定的是那段時(shí)間，我活的就像是行尸走肉一般，我不想上進(jìn)，只是一味的讓時(shí)間流逝，我睡不好，我做了很多讓自己麻痹的事情。后來自己總算是走出來，變得稍微積極一些。唐僧和孔子除了他們本身的天賦之外，我身上很薄弱的是我身上沒有為了自己心中的道，哪怕明知結(jié)局，也要勇往直前的那種勇氣。我是個(gè)懦弱的人，我遇到難題和難事下意識的會選擇逃離。還是說我沒有心中的道義，這個(gè)說法顯得我這個(gè)人沒有一點(diǎn)原則，雖然我不能條條列舉出來自己到底是遵循什么道，但我應(yīng)該也是有點(diǎn)的吧。我還是得探尋內(nèi)心的道。
讀書打卡6/20
之前在朋友圈看到“因?yàn)楹ε伦约翰⒎敲髦槎桓铱炭嘧聊ィ忠驗(yàn)橛袔追窒嘈抛约菏敲髦?，而不能與瓦礫碌碌為伍，遂逐漸遠(yuǎn)離世間，疏避人群，結(jié)果在內(nèi)心不斷地用憤懣和羞怒飼育著自己懦弱的自尊心。世上每個(gè)人都是馴獸師，而那匹猛獸，就是每人各自的性情。對我而言，猛獸就是這自大的羞恥心了。老虎正是它。我折損自己，施苦妻兒，傷害朋友。末了，我就變成了這副與內(nèi)心一致的模樣。”
當(dāng)時(shí)看到這段話，自己的心被深深的觸動到，我以前也覺得自己性格很孤僻，不喜歡和人打交道，所以在人際關(guān)系上非常的不上心，有種深深的疏離感。我也覺得自己是社交恐懼癥，但是其實(shí)我并不是，我只是懶的去社交，我其實(shí)還是喜歡成為善于社交的人，我也想交新朋友，但是我的內(nèi)心和我的行動不一致，我自己給自己找了借口，我不喜歡虛偽的人際關(guān)系，但是一段真摯的情誼誰又不想擁有呢。我是擔(dān)心失敗，所以才自作聰明選擇不社交，這是不對的，還是得嘗試，在嘗試中發(fā)現(xiàn)屬于自己的友誼。
其實(shí)我哪有什么遠(yuǎn)大的志向，無非是害怕暴露自己才華不足之卑劣的恐懼和不肯刻苦用功的無恥之惰而已我其實(shí)也是這樣的。不僅僅是社交，發(fā)展自己才華時(shí)，自己也是這樣，自詡有點(diǎn)才華，但一直都沒有行動。漸漸地自以為是的才華也不知不覺沒了，自己依舊一事無成。虛度光陰?？杀杀?。我沒有變成自己想要成為的那個(gè)人?，F(xiàn)在覺醒已經(jīng)晚了，但是比起明天還算是早的吧，一點(diǎn)點(diǎn)開始，朝著自己想要成為的方向努力一下。極易受傷的玻璃心。
以前我看到有關(guān)中國人見面愛問吃了沒這樣的寒暄語，當(dāng)時(shí)也覺得作者寫的很對?？墒窃趯W(xué)習(xí)外語中，很多寒暄語在我們文化中也一樣找不到對應(yīng)的。外國人談?wù)撎鞖?，我們?yōu)楹螁柡蛳鲁粤藳]救顯得不”文明呢。因?yàn)槲覀円晃兜貙W(xué)習(xí)外國，懂幾句外語就認(rèn)為外國什么都是香的，天氣這種顯而易見的內(nèi)容，寒暄一下，人和人的距離會因此拉近嗎。和吃了嗎，又有什么差別。一日三餐也關(guān)乎一種人文關(guān)懷不是嗎。我們通過這種習(xí)以為常的小事開始揣測對方的心情，從而判斷是否要細(xì)聊下去。我們民族的自信，不只是建立在我們被教育中華文明如何如何的燦爛這一點(diǎn)九年義務(wù)的通識上，不只是建立在我們看到三星堆的古跡感慨古代中國的輝煌成就這一點(diǎn)了解上，不只是我們五一國慶景點(diǎn)打打卡的這一堆動態(tài)中，我覺得讀一讀經(jīng)典，品一品經(jīng)典對于我們由內(nèi)而外地散發(fā)民族自信是至關(guān)重要的。當(dāng)外國人更了解我們，我們反而不清楚的時(shí)候我們就得小心翼翼了。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。傳承文化不只是文化工作者的任務(wù)，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)，我們也有責(zé)任將傳統(tǒng)文化的精神傳遞下去。
看到子路的那篇是因?yàn)槲抑翱催^電視版的孔子，我通過中島敦的文字不禁都會想起電視里的那個(gè)子路的形象，孔子擔(dān)憂天下而哭泣，子路因嘆息老師而哭泣，子路因?yàn)樽约簝?nèi)心的義而從容赴死，孔子從此不吃糜，這些情景都讓我很是觸動，這個(gè)國慶又一直下雨，這種悲涼的感覺也隨之而來。
讀李陵的時(shí)候，都忘了蘇武傳中提到過他，李廣之孫本因多么的意氣風(fēng)發(fā)，可惜命運(yùn)弄人，李陵的倒霉也牽扯上司馬遷，如果司馬遷沒有替李陵說話，歷史是不是會又有所改變呢。李陵得知司馬遷因他出事一點(diǎn)都沒有感激或者替司馬遷惋惜之情，看到這的時(shí)候，我的心很難過，不是你所堅(jiān)持的好，對方會接納，為別人拼命的時(shí)候，要想想自己能不能承擔(dān)后果。不過這也是司馬遷的性格使然，如果他也加入沉默一組，那么史家之絕唱也可能不會出自一個(gè)見風(fēng)使舵明哲保身的人手里吧。
看到古人的不得志以前都會覺得封建社會的滅人性，當(dāng)自己工作之后，視野也變得短淺起來，心想李廣之孫都因?yàn)橛霾坏揭粋€(gè)好老板，而人生盡毀，所以找到一個(gè)好上司好老板是一件多么重要的事情啊，如果沒有遇到，我們也可以想想古人，排遣一下內(nèi)心的郁悶，古人的郁郁不得志，我應(yīng)該就屬于不順心而已，沒有什么遠(yuǎn)大的志向，只想讓自己需要用錢的時(shí)候有錢花，希望自己有一個(gè)工作的機(jī)會，如此而已?？赡鼙鄙蠌V那些努力奮斗的人，他們對工作寄予的期望比我高的多得多。如果讓我選擇的話，我幻想可以中彩票，然后選一個(gè)風(fēng)景宜人的地方靜靜的讀書，自由自在地享受金錢帶給我的安全感，用大把的時(shí)間充盈自己的精神境界。這一點(diǎn)真的是異想天開，首先中彩票著這一點(diǎn)就是我可能遇不到的好運(yùn)。這個(gè)概率太低了。我想想開心一下就好。錢還是得努力獲取，君子生財(cái)之道，得取之有道，不然安生不了。
摘抄：
無論看到什么，遇上什么，都首先會想‘為什么’，而這個(gè)‘為什么’是真正的大神、頂級的大仙才知道的。一般的活物只要考慮起這樣的問題，往往就活不下去了。不考慮這樣的問題，才是我們這個(gè)世上所有的活物間的約定嘛。
在好高騖遠(yuǎn)、狂妄不羈之前，首先要測試一下顯然都不了解自己的自己。在躊躇不前之前，先測試一下自己。不考慮結(jié)果是否成功，只是極盡全力地測試一下，即便遭到?jīng)Q定性的失敗也在所不惜。也就是說，到目前為止一直因害怕失敗而放棄努力的他，已經(jīng)升華到不在乎“白忙活”的境界了
你首先要將自己擺放在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，然后投身于適當(dāng)?shù)淖鳛椤?/p>
想要變成某個(gè)東西的心意純粹專一到了極點(diǎn)，強(qiáng)烈迫切到了極致，你最終就變成這個(gè)東西了。倘若沒有變成，就是因?yàn)槟愕男囊鉀]有迫切到如此程度。所謂法術(shù)之修行，就是學(xué)習(xí)如何將自己的心意聚集成一種純凈無垢、強(qiáng)烈無比的東西。這樣的修行自然是很艱難的，可一旦達(dá)到了那樣的境界，就不需要每次都花那么大的力氣了，只需將心意轉(zhuǎn)到某種形狀上，就能立刻變成這種東西。事實(shí)上也不僅限于此，對于其他的諸般技藝而言，道理也是相同的。
只要待在他的身邊，自己的內(nèi)心也會變得自信滿滿。他就是一個(gè)火種，整個(gè)世界就是為他而準(zhǔn)備的干柴。世界就是為了被他點(diǎn)燃而存在的。
這家伙的事業(yè)，能叫人覺得壯大，卻絕不會叫人覺得悲壯。
三藏法師清楚地感悟到了自己（或者說是人類，或者說是生命體）在宏大宇宙中所處的位置——極其可悲之處和可貴之處。并且，他忍受著此種悲劇性，勇敢地追求著正確、美好的東西。
他們二人都將生命中所遇到的一切當(dāng)作一種必然，并將這種必然當(dāng)作全部，進(jìn)而又把這種必然看作是一種自由。
這頭豬是如此地酷愛此“生”，酷愛這個(gè)世道。嗅覺、味覺、觸覺，他通過所有的感覺來執(zhí)著于今生今世。因?yàn)槲腋緵]想到這世上還有這許多快樂的事情，更沒想到有人一個(gè)不漏地享受過這些好事.
所謂自由自在的行為，就是其內(nèi)在已經(jīng)成熟透了，不這么做不行了，于是自然而然地外在表現(xiàn)出來的行為
在認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)事態(tài)的同時(shí)，他也十分清晰地看到了到達(dá)自己目的地的道路?；蛟S應(yīng)該說“除此之外，他什么都看不見”更加確切吧。
他的說服力不僅僅在于所說話語的內(nèi)容，還在于他那不慌不忙而又極具抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，以及自己確信不疑的神態(tài)之中。
老師的那種無論身處何地也決不絕望、決不蔑視現(xiàn)實(shí)，在有限的范圍內(nèi)追求盡善盡美的大智慧，以及有意要垂范后世之舉措的含義，子路如今也終于懂得并予以首肯了。
只要你心懷恭敬，勇猛的人就會服從于你；只要你寬大公正，有勢力的人就會聽從于你；只要你溫和而又果斷，就能制服奸詐小人。
明快闊達(dá)的做派全都心悅誠服。
即便是身處逆境，慷慨之士也會遭受激越悲壯的痛苦，軟弱之徒則會遭受緩慢而恥辱的蹂躪。
自己的此次遭遇，只能看作是遇上了疾風(fēng)暴雨、霹靂雷電一般的無妄之災(zāi)。這樣的想法激起了他的極度憤懣，可與此同時(shí)，也將他引入了死心斷念的境地。為了完成修史大業(yè)，無論多么地難以忍受，自己也必須茍活于世。而為了茍活于世，又必須將自己當(dāng)作一個(gè)活死人。
患得患失間，終于喪失了行動的良機(jī)。
潛藏著對大漢故土的無與倫比的、清澈醇正的眷戀（這不是“義”“節(jié)”之類外加的東西，而是無可抑制的、時(shí)常會噴涌而出的如同骨肉親情一般。
寫完《太史公自序》的最后一筆后，司馬遷不由得憑幾茫然。從他的內(nèi)心深處，長長地發(fā)出了一聲嘆息。他的眼睛對著院子里一棵茂密的大槐樹注視了良久，其實(shí)什么都沒有看到，耳朵里也是什么都聽不進(jìn)去，可即便如此，他還是靜下心來，想捕捉從院子的什么地方傳來的蟬鳴之聲。按理說，他應(yīng)該覺得高興才是，可首先感到的卻是虛脫般的茫然、寂寥和不安。
