“無狎其所居，無厭其所生。夫惟無狎，是以不厭” 出自《道德經(jīng)》第72章，意思是說：不要嬉虐賴以居住的氛圍，不要厭煩賴以生活的事情。唯有不嬉虐，才會不厭煩。

有什么含義？

狎是親近而不莊重，引申為輕率，輕浮和輕狂；厭是指煩躁而不耐心。對待日常起居的事情，物件和環(huán)境不應(yīng)該隨意，隨心和隨性，而要遵規(guī)，守則和莊重，也就是按點吃飯，按時睡覺，按期工作，保持良好的生活習(xí)慣。不要廢寢忘食，不要隨心所欲，不要雜亂無章。對待日常生活的衣食，行動和習(xí)俗不應(yīng)該厭倦，厭煩和厭惡；而要忍耐，習(xí)慣和平常，也就是平淡樸素，連續(xù)持久和循環(huán)重復(fù)；不要喜特好奇，不要搞怪立異，不要喜新厭舊。

有什么道理？

道家思想的主張是自然，平常，平凡和平衡，是不欲，不貪和不求，是無為，無爭和無壓；所以，老子思想倡導(dǎo)敬畏，遵守和保持那些必要的，必需的和必然的事情，方式和行為；不要因為熟悉，常見和樂意，就忽視，鄙視或戲虐日常生活中的，規(guī)則，程序和章程，不要因為重復(fù)，循環(huán)和經(jīng)常，就厭倦，厭煩和厭惡日常生中的，內(nèi)容，方式和行為。因為，平常，平凡和平庸才是生活，工作和事業(yè)的最佳狀態(tài)，和平，安寧和舒適才是民族，社會和國家最好的狀態(tài)；習(xí)慣，風(fēng)俗和文化才是民族，社會和國家最深的根脈；一切應(yīng)該隨著環(huán)境，局面和趨勢做合理的，合情的和合適的演變，漸變和順變，而非對居住的習(xí)慣，風(fēng)俗和文化進行戲虐，挑釁和污蔑，不要對生活的順序，程序和秩序產(chǎn)生厭倦，不要擾亂節(jié)奏，步調(diào)和頻率。只要不戲虐，不厭煩和不搗亂，居住就會安寧，生活就會和諧，一切就會美好。一切事物都在變化，演進和發(fā)展，所有人類都在努力，奮斗和拼搏，追求幸福，美好和繁榮是必需的，必然的和必要的，但其中的核心是莊重，尊嚴(yán)和珍惜，而非戲虐，輕狂和厭煩。一個不識字，不懂事和不講理的狂人，喊出了帝王將相寧有種乎的口號，這就是狎 就是狂，就是欲；這東西成了所有人的勇氣和膽量，但卻是文明的敗類，文化的恥辱和文藝的病癥；也是戰(zhàn)亂，動亂和混亂的原因。

有什么方法？

其一，加強法律，制度和章程的建設(shè)，執(zhí)行和落實，盡量減少人為干預(yù)，人情世故和人性泛濫；其二，加強風(fēng)俗，習(xí)慣和文化的傳承，保留和維護，只能采取緩慢，少量和小步地演化和演進，絕不可以搞文化的顛覆，革命和改造；其三，培養(yǎng)耐心，恒心和忍心，反對野心，雄心和歪心，任何創(chuàng)業(yè)必須具備充足的實力，任何改革必須具備充分的資源，任何厭煩必須遭到嚴(yán)厲的批評。

有什么證明？

所有發(fā)達國家都喜歡，都樂意和都認真地對待習(xí)慣，風(fēng)俗和文化，節(jié)日不是用了享樂的，歡慶的和休閑的，而是用來祭奠，祭祀和祭拜的，而是用來對文化的傳承和培育的，假日才是用來休閑娛樂的。他們中的主體，主流和主人，對宗教，傳統(tǒng)和文化都是莊重的，隆重的和敬重的，對儀式，布置和操辦都是真心的，真意的和真情的，很少有戲虐，輕浮和污蔑的言論和行為，即便很多活動，節(jié)日和儀式顯得不可思議，不好明白和不能理解。而那些貧窮，野蠻和流氓的國家，經(jīng)常揭竿而起，拿刀革命和舉起早飯，從而經(jīng)常發(fā)生政變，革命和奪權(quán)，繼而經(jīng)常把圣人先賢批倒批臭，然后又全面翻案，全盤否定。主要原因就是領(lǐng)導(dǎo)喜歡“狎和厭”，加上權(quán)力沒有制約，實力沒有管理，勢力沒有約束；結(jié)果就是三十年河?xùn)|三十年河西，神仙變妖怪，流氓成圣賢，觀念意識大反轉(zhuǎn)，思想理論大倒立。