精神分析治療的目標(biāo)究竟是什么？它試圖幫助受分析者實(shí)現(xiàn)怎樣的改變？又試圖賦予受分析者什么？這是每一位精神分析師在臨床實(shí)踐與理論思索中，都必須直面的核心話題。

在我看來(lái)，精神分析治療的核心目標(biāo)，并非追求讓受分析者變得更加“本真”，也不是期望在治療終止時(shí)，讓其獲得某種絕對(duì)完整的自我認(rèn)知，而是為受分析者搭建一個(gè)契機(jī)，一個(gè)能讓他們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中，以更溫和、更少痛苦的方式棲居與生活的機(jī)會(huì)。

拉康認(rèn)為，薩特意義上的“完全本真”實(shí)際上是一種無(wú)法企及的理想狀態(tài)，在他看來(lái)，“本真”本身就是一種被建構(gòu)的幻覺，無(wú)意識(shí)作為主體存在的底色，始終潛藏在意識(shí)之下、無(wú)法被徹底消解。正是基于這一前提，拉康強(qiáng)調(diào)，精神分析的目標(biāo)絕非促使主體性趨向所謂的“更本真”，也不是單純?cè)黾邮芊治稣叩淖晕艺J(rèn)知，而是幫助主體性融入一段更可接納、更少痛苦的自我敘事之中。這一過(guò)程的本質(zhì)，說(shuō)到底，就是我們協(xié)助受分析者逐漸接納兩個(gè)核心事實(shí)：一是接納自己無(wú)法完全掌控自我的局限性，二是接納自己的生命自始至終都被各種故事與敘事所包裹、所塑造。在此基礎(chǔ)上，幫助他們找到那些不那么痛苦、癥狀更輕微、也更易自我管理的自我敘事，甚至能在人生的不同階段，主動(dòng)“重塑自我”，以更具創(chuàng)造性、更富趣味性的姿態(tài)去體驗(yàn)生活、擁抱生活。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，分析工作應(yīng)聚焦于通過(guò)敘事重組來(lái)重塑受分析者的主體狀態(tài)。在拉康的理論框架中，分裂的主體始終被能指所表征，能指既是主體表達(dá)自我的工具，也是建構(gòu)主體身份的載體，因此，改變能指，實(shí)際上就能撬動(dòng)主體身份表征的轉(zhuǎn)變。受分析者在治療中講述的關(guān)于自己的故事，本質(zhì)上就是其對(duì)自己一種表征，而分析師通過(guò)對(duì)這些敘事中的碎片化元素進(jìn)行重新梳理、整合與重組，就如同我們將一幅打亂的拼圖碎片重新拼接排列。當(dāng)拼圖的碎片被重新組合，一幅全新的自我圖景便會(huì)自然浮現(xiàn)。若我們將這幅新的自我圖景與治療前固化的舊圖景進(jìn)行對(duì)照，在新舊圖景交織、碰撞所形成的空間里，便可能滋生出各種富有意義的轉(zhuǎn)變。

基于此，在臨床精神分析實(shí)踐中，分析師的工作重心應(yīng)始終聚焦于重組受分析者的自我敘事，幫助他們掙脫固化、單一的敘事束縛，擁有關(guān)于自己、關(guān)于他人，以及關(guān)于自我與世界關(guān)系的、更不痛苦的故事。這些新的敘事往往更具靈活性與多樣性，不會(huì)將主體限定在某一個(gè)僵化的位置上，也能讓受分析者獲得時(shí)不時(shí)重塑自我、更新自我的可能。

而這，正是我所理解的，精神分析在臨床實(shí)踐中真正希望抵達(dá)的目標(biāo)。