《人性與自我修養(yǎng)》，這是美籍華人哈佛大學教授杜維明先生早年的文集，三十多年前在中國大陸出版，后在臺灣地區(qū)出版。當時，我們沒有版權(quán)意識，看好書就翻，八十年代這種書一大堆，后來陸續(xù)簽約版權(quán)，如今，我們也學著走出去，很多作品都翻譯成英文、法文、阿拉伯文等，且蔚為大觀。

雖是文集，但內(nèi)在邏輯還是清晰的，即從孔孟之學一直談到現(xiàn)代新儒家熊十力，無論對儒學內(nèi)部仁與禮的創(chuàng)造性張力的梳理，還是有點實用主義傾向的顏元就儒學的批判，都有細致的梳理，甚至有獨到的見解；特別值得指出的是，作者飽含情感卻學理明晰、論證嚴密的寫作風格，至今看來依然還是值得追慕的。

杜維明先生三四十年前的作品，今天讀來依然富有生氣，這就是好書?！度诵耘c自我修養(yǎng)》這個書名，也準確地概括了儒學的核心和精髓，那就是為了自我的修養(yǎng)和成圣。而另一個思想史大家則從政治史的角度發(fā)掘了宋代士大夫另一面的追求，也就是“外王”的面向。我認為，這兩位華人代表了近三十年來儒學研究的最高成就。

杜先生在寫最后一篇熊十力的文字尤為動情，簡錄如下文字:

"熊十力遠離當時的主要思想潮流，和少數(shù)的朋友及一小批追隨者在一起，他不得不就此感到滿足。很可能就是這種敵對的思想環(huán)境促使他以極強有力的風格從事寫作。雖然如徐復觀所指出的，他“至文詞之典雅淵懿，實已攝六代之精英，成一家之巨制，在先生猶為余事”。但是，他的著作的一個顯著特征是，他表現(xiàn)了雄渾剛強的氣概-種急迫的，有時是憤怒的筆調(diào)。對于那些熟悉儒家經(jīng)典文章風格的人來說，無論是否是其哲學的追隨者，熊氏文章之氣魄，猶如排山倒海而不可抗拒。"

我自己曾在北京大學圖書館港臺閱覽室讀過《十力語要》，為他濃郁的情感所打動?？上?，當時求快，囫圇吞棗，沒有好好消化，尤其缺乏人生閱歷，整得都是思想與認知，獲得廣闊無垠的境地，卻沒有厚重沉著的底色。

當然，泛觀博覽，雜七雜八地學一通，卻對我的編輯工作所要求的博雜是大有幫助的。今天，我也依然受益于過往的一切。

雖然，校對這部書稿花了我四五天時間，但非常值得，我涵詠、品味、體會，讓儒學的真精神灌注我的內(nèi)心。為了加強記憶，提高編輯技能，我寫了一份簡要的校對意見，并給了編輯，那是一種外向的推展，讓這份意見落地。而對我自身而言，更加切己的是，我通過復核、檢查和反思，最終做出結(jié)論，給自己一個閉環(huán)，了卻一件事。這樣，也就完成了能量循環(huán)。

近距離地再次親近遙遠的熟悉之地，竟恍若隔世，卻親切無比。