子禽問(wèn)于子貢：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子，溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。
這段話很有場(chǎng)景感，也是論語(yǔ)中非常有名的一段話。
子禽是一個(gè)窺探者，他在論語(yǔ)中每次出現(xiàn)都是在提問(wèn)，而且問(wèn)的都是那些~以小人之心，度君子之腹的問(wèn)題，她總覺(jué)得孔子并沒(méi)有特別了不起，所以他經(jīng)常會(huì)從實(shí)用主義的角度提問(wèn)。
子貢是與孔子比較親密的學(xué)生。子禽問(wèn)子貢大意是說(shuō)我們夫子到了一個(gè)國(guó)家，比如說(shuō)到了鄭國(guó)，到了衛(wèi)國(guó)，到了齊國(guó)，總有當(dāng)權(quán)的人，與他商量國(guó)事，提出當(dāng)下社會(huì)的矛盾，讓孔子出主意治理。那么，這是孔子求得，還是別人主動(dòng)拜訪他。
子貢是一個(gè)外交家，所以回答的恰如其分，他說(shuō)夫子溫，良，恭，儉，讓以得之意思是夫子得到別人的尊重，讓別人愿意向他請(qǐng)教，與他商量國(guó)事，靠的不是行賄受賄，也不是拉幫結(jié)派，或者自吹自擂，夫子不做這些事。
夫子是溫，良，恭，儉，讓。溫指的是溫和，不走極端。我們生活中有很多人出名，靠的是發(fā)表極端言論，還有人認(rèn)為想要出名，最簡(jiǎn)單的方式就是罵人，誰(shuí)火罵誰(shuí)？因?yàn)槟銢](méi)名氣，而對(duì)方有名氣，罵到最后大家都認(rèn)識(shí)你了。
良指的是善良，一個(gè)人對(duì)人和藹，不愿意與人為敵。
恭指的是謙恭，不說(shuō)大話，遇事不必稱我肯定搞得定，孔子周游致衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公問(wèn)陳，也就是問(wèn)打仗怎么打？孔子說(shuō)軍旅之事，未之學(xué)也。也就是說(shuō)，打仗這件事情我從來(lái)不會(huì)，我只會(huì)研究祭祀那點(diǎn)事，這就是恭，不會(huì)的就說(shuō)不會(huì)。
儉指的是儉樸，不奢華，不做作。
讓指的是謙讓，孔夫子很少跟政亂發(fā)生尖銳的矛盾，每當(dāng)他在某個(gè)地方呆不下去時(shí)，比如有人詆毀他，指責(zé)他，或者有人不信任他他二話不說(shuō)立刻就走，奔往下一個(gè)地方，孔子是一個(gè)有自己生活節(jié)奏的人，他并不希求什么東西。
中國(guó)有句修身的格言：君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸，孔夫子的形式風(fēng)格就是君子居易以俟命，每天做好自己該做的事，保持溫良恭儉讓這是做事的原則，至于能做到什么自由命，這是君子之為。
小人行險(xiǎn)以僥幸就是小人喜歡走旁門(mén)左道，比如有公司在宣傳品牌時(shí)，總想著能不能運(yùn)作一下？能不能想個(gè)辦法炒作一下？能不能來(lái)個(gè)事件營(yíng)銷？這樣風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)很大。
湖南的岳麓書(shū)院有一副著名的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)提到：是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，這句話也印證了君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸的道理，有人的地方就有是非，面對(duì)是非自我審視，謹(jǐn)慎判斷就好了，精心做好自己應(yīng)做的事情，不必理會(huì)外界的毀譽(yù)褒貶于得失，成敗則安然接受。
孔夫子做的就是堅(jiān)持站著，去做自己想做的事情，孔夫子提醒我們這個(gè)世界你要做成一件事情，要把尺度放大，把視野拉遠(yuǎn)，周游列國(guó)讓孔子有了更加豐富的經(jīng)歷，所以他不必違背自己的原則，溫良恭儉讓也照樣得之。
所以最后子貢說(shuō)：夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。
夫子這種求的方法不是跟其他人的求法不一樣嗎？子貢用這句話在替孔子回答子禽提到的問(wèn)題。
我們要不斷地充實(shí)自我，隨順因緣，每一個(gè)人能做的事是每天讓自己有正向的積累，讓自己變得越來(lái)越好，除此之外的很多事，則要順其自然，因?yàn)闆](méi)有那么重要。
外在的欲望沒(méi)有止境，擁有多少物質(zhì)才算足夠？擁有多大的名氣才能到頭？這都不好衡量。
而溫良恭儉讓的形式原則是一個(gè)人本身最具價(jià)值的部分，不要為了眼前的利益而出賣(mài)我們心底的東西，君子愛(ài)財(cái)，君子愛(ài)民都要取之有道。
孔夫子的處事原則也印證了老子的~后其身而身先，外其身而身存。如果你急吼吼的，什么事都要爭(zhēng)先恐后的去珍向淑琴，張儀那樣，即使佩六國(guó)相印，到處游說(shuō)最后的下場(chǎng)也并不好。一個(gè)善爭(zhēng)的人，內(nèi)心往往會(huì)焦慮，會(huì)走偏門(mén)，做很多動(dòng)作變形的事，樹(shù)立很多的敵人。
實(shí)際上，孔夫子所做的事，是目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，這跟老子的原則也是一樣的。
最后我們希望一起將這句話默念一遍：夫子溫良恭儉讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？
