以下的場(chǎng)景在我們的生活中非常容易遇到，甚至可以說(shuō)是比比皆是：

跑步的時(shí)候，手腳在動(dòng)，腦子卻在考慮明后天的安排；

吃飯的時(shí)候，嘴巴在動(dòng)，眼睛卻看著手上的手機(jī)或者眼前的電視

睡覺(jué)的時(shí)候，身體不動(dòng)，思緒卻像瀑布一樣傾瀉而出……

這些場(chǎng)景司空見(jiàn)慣，俗稱分心、開(kāi)小差，不過(guò)我們可能根本不覺(jué)得這是個(gè)問(wèn)題，甚至還對(duì)自己能一心二用而沾沾自喜。

--《認(rèn)知覺(jué)醒》周嶺

但是走神會(huì)讓我們的生活質(zhì)量變差，因?yàn)樽呱駮r(shí)，我們要么沉浸過(guò)去，要么擔(dān)憂將來(lái)，要么幻想不可能實(shí)現(xiàn)的情況，走神可以讓我們活在任何時(shí)候，唯獨(dú)不能讓我們活在當(dāng)下。

分心走神還會(huì)造成拖延和低效，因?yàn)榍榫w總是滯后于行為，所以人們做事時(shí)進(jìn)入狀態(tài)往往很慢，需要情緒過(guò)渡。

書(shū)中還提到：比爾·蓋茨與沃倫·巴菲特第一次相識(shí)的時(shí)候，蓋茨的父親就分別給他們一人一張卡片，讓他們?cè)谏厦娓鲗?xiě)一個(gè)詞，描述究竟是什么成就了自己。結(jié)果兩個(gè)人的答案竟然一模一樣，都是專注。

還有一個(gè)有意思的故事，能讓我們?cè)俅嗡伎枷聦Ｗ⒌闹匾裕?/p>

一位行者問(wèn)老和尚：“您得道前在做什么？”

老和尚說(shuō)：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>

行者問(wèn)：“那得道后呢？”

老和尚說(shuō)：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>

行者又問(wèn)：“那何謂得道？”

老和尚說(shuō)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！?/p>

我們需要收回分散的注意力，回歸到當(dāng)下的感受。讓跑步就是跑步，吃飯就是吃飯，睡覺(jué)就是睡覺(jué)。

為什么當(dāng)我們是孩童時(shí)，學(xué)習(xí)什么都很快。因?yàn)槟菚r(shí)候我們善于投入，敏于接受，平和無(wú)憂，靈性十足。

隨著行動(dòng)越來(lái)越熟練，我們?cè)谛袆?dòng)上集中的注意力越來(lái)越少，分散在其他地方的注意力越來(lái)越多，于是我們不再去耐心感受行動(dòng)。

我們?cè)谲|殼內(nèi)裝了一個(gè)混亂的靈魂，這個(gè)靈魂總是“做A想B”：刷牙的時(shí)候走神，走路的時(shí)候走神，洗澡的時(shí)候走神……無(wú)時(shí)無(wú)刻不在走神。

走神時(shí)，行動(dòng)失去了感知，注意力也因?yàn)槿鄙倭烁惺芏鵁o(wú)法形成反饋閉環(huán)，因此身體和動(dòng)作開(kāi)始不自覺(jué)地變得麻木或走形。

不信的話，你現(xiàn)在就可以感受一下：走神時(shí)是不是身體有一部分始終是僵硬的，神情有一部分始終是緊繃的？

感謝《認(rèn)知覺(jué)醒》的周嶺老師讓我意識(shí)到分心走神是一件很有危害的事情，如果我的這段文字也引起了大家對(duì)專注力的重視，那就是有價(jià)值的。

避開(kāi)枯燥的干貨內(nèi)容，關(guān)注東山東復(fù)東。