文/雒宏軍

嘟嘟是個(gè)很像孩子的孩子

? ? ? ? 有些文章，看上一眼，就會(huì)被牢牢抓住，無(wú)法放棄了。開(kāi)例會(huì)的時(shí)候，拿到了2007年第22期《人民教育》，隨便翻閱的過(guò)程中，忽然發(fā)現(xiàn)了一篇文章，題目是《嘟嘟的故事》，雖然放在教學(xué)欄目，但是和傳統(tǒng)教學(xué)欄目里的文章不大相同。

? ? ? ? 嘟嘟是個(gè)很像孩子的孩子，難道還有不像孩子的孩子嗎？有，而且不少，可以說(shuō)很多孩子已經(jīng)不像孩子了。電視上，每每看到記者采訪小學(xué)生，小學(xué)生娓娓道來(lái)，從頭到尾，卻沒(méi)有一句童言，全部都是為了迎合我們成人世界或者迎合節(jié)目需要而講，他們哪里還像個(gè)孩子，分明已經(jīng)成了政客。學(xué)校里，小學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣每天買(mǎi)些東西“孝敬”班干部，他們很快的就會(huì)根據(jù)父母的身份和職位劃分成不同的“圈子”，他們懂得揣摩老師的心理，什么地方說(shuō)什么話，做得滴水不漏，他們哪里還像個(gè)孩子，圓滑和世故有時(shí)候令我們都自嘆弗如。每天背著沉重的書(shū)包，早晨伴著星星去學(xué)校，晚上踏著月色回家，過(guò)著“暗無(wú)天日”的生活，在他們的眼中只能看見(jiàn)疲憊和無(wú)奈，卻少了清澈和純真，他們哪里還像個(gè)孩子，更像個(gè)奔走在路上的打工者。

? ? ? ? 嘟嘟卻更像個(gè)孩子。牙掉了，她會(huì)樂(lè)上半天，“原來(lái)埋在肉里的牙齒是這個(gè)樣”，下雨也能樂(lè)上半天，她想到“晚上，春筍就能咕咚咕咚喝個(gè)飽”。班主任燙了頭發(fā)，其他老師都說(shuō)好看，她卻直接告訴老師她不喜歡這樣，“難看死了”。走在校園，她會(huì)直接問(wèn)校長(zhǎng)，“你為什么不給小朋友們上課？”她會(huì)建議校長(zhǎng)，“不要老呆在辦公室里，應(yīng)該經(jīng)常和我們做做游戲”，“你看見(jiàn)老師和小朋友的時(shí)候，應(yīng)該微笑”。所謂童言無(wú)忌，自己心里是這么想的，嘴里自然就說(shuō)出來(lái)了，在老師和同學(xué)的眼里，她看起來(lái)“傻傻的”。

? ? ? ? 其實(shí)，我們都看出來(lái)了，嘟嘟是個(gè)真正的孩子，稚氣未脫，純真樸實(shí)，她“傻傻的”，不是因?yàn)樽约旱膯?wèn)題，而是其他的孩子過(guò)早的“成熟”了，而且我們家長(zhǎng)和老師已經(jīng)習(xí)慣于孩子們這樣的“早熟”。嘟嘟還沒(méi)有學(xué)會(huì)成人世界的規(guī)則，她的童真反倒成了全校的“奇趣”，自己也成了“奇葩”。

童年是段矛盾的歲月

? ? ? ? 童年是段矛盾的歲月，一方面，孩子們迷戀于童年的樂(lè)趣，另一方面，孩子們又盼望長(zhǎng)大，歌曲《童年》就描寫(xiě)了這種矛盾的心態(tài)?！俺靥吝叺拈艠?shù)上，知了在聲聲叫著夏天；草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面；黑板上老師的粉筆還在拼命嘰嘰喳喳寫(xiě)個(gè)不停；等待著下課等待著放學(xué)等待游戲的童年?！背靥?、榕樹(shù)、草叢、知了、秋千、蝴蝶、各種各樣的游戲，它們組成的童話世界讓孩子們沉湎其中，流連忘返。但是，童年也有童年的煩惱，“陽(yáng)光下蜻蜓飛過(guò)來(lái)一片片綠油油的稻田；水彩蠟筆和萬(wàn)花筒畫(huà)不出天邊那一條彩虹；什么時(shí)候才能像高年級(jí)的同學(xué)有張成熟與長(zhǎng)大的臉；盼望著假期盼望著明天盼望長(zhǎng)大的童年；一天又一天一年又一年盼望長(zhǎng)大的童年”，孩子們又急切的盼望長(zhǎng)大。

? ? ? ? ?今天是對(duì)歷史的繼承，我們每個(gè)人的現(xiàn)在，都可以在童年找到影子。也許我們對(duì)童年的趣事還有深深的記憶，也許童年天空的顏色早已被我們完全忘卻，但是，我們無(wú)法否認(rèn)童年曾經(jīng)有過(guò)的歡樂(lè)與痛苦，這些曾經(jīng)的歡樂(lè)與痛苦已經(jīng)化作流淌于我們身體之中的血液，成為我們的骨骼肌肉。只要曾經(jīng)有過(guò)的，它就會(huì)終生跟隨，和我們一輩子不離不棄了。孤寂的童年會(huì)讓我們害怕孤獨(dú)，熱鬧的童年會(huì)讓我們喜歡朋友，仇恨的童年會(huì)讓我們埋下仇恨的種子，被關(guān)愛(ài)的童年讓我們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。

? ? ? ? 然而，歲月不可能永遠(yuǎn)停駐在童年，孩子們最終還是要長(zhǎng)大。如果這是一個(gè)自然而然的過(guò)程，讓孩子們盡情享受了童年的樂(lè)趣，他們完整的體驗(yàn)了童年的人生，享受了童年的哭與笑，然后再漸漸長(zhǎng)大，甚至化蛹為蝶，這才是完整的人生。完整的童年才能成就完整的人生。然而，我們卻以各種各樣的理由剝奪了孩子們的童年，從童年就畫(huà)出人生的起跑線，讓繁重的功課代替了游戲，拔苗助長(zhǎng)，甚至教給孩子更多的世俗經(jīng)驗(yàn)，人為縮短孩子們的“幼稚期”“生長(zhǎng)期”，使他們?cè)缭缇汀俺墒臁逼饋?lái)。

? ? ? ? ?保衛(wèi)童年，不是保衛(wèi)幼稚，而是保衛(wèi)孩子享受童年的權(quán)利，天真、幼稚、孩子氣、成長(zhǎng)，這些理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利。

教師該做些什么？

? ? ? ? ?毫無(wú)疑問(wèn)，教師在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演者重要角色。葉圣陶先生說(shuō)：“教育是用學(xué)校作為工具，把舊有的知識(shí)系統(tǒng)傳授給繼起的青年，使他們養(yǎng)成一種適合于既成社會(huì)的人格，以維持和發(fā)展這個(gè)社會(huì)。所以教育是人類(lèi)獲得生存資料和經(jīng)營(yíng)生活的一種工具。教育本身并非目的，而是工具?！薄耙越逃J(rèn)識(shí)自己，以教育革新自己，以教育成就自己?！苯逃菍W(xué)生社會(huì)化的工具，在學(xué)校，讓學(xué)生學(xué)會(huì)前人積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)在社會(huì)生存的常識(shí)，不斷完善自我，在進(jìn)入社會(huì)以后，能夠有生存之地，能夠不斷發(fā)展自己。

? ? ? ? 教師是學(xué)生社會(huì)化的“把關(guān)者”，然而事情并非那么簡(jiǎn)單，嘟嘟的成長(zhǎng)矛盾也正在這個(gè)地方。社會(huì)化是不可避免的過(guò)程，但是我們學(xué)校教育是將各種各樣的社會(huì)規(guī)則（包括潛規(guī)則）都要一五一十的告訴學(xué)生，還是過(guò)濾掉一部分，讓孩子保持一種純真，一份理想？如果我們過(guò)濾掉了一部分，學(xué)生社會(huì)化的任務(wù)完成了沒(méi)有？很多學(xué)生覺(jué)得學(xué)校教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)是兩回事情，是不是我們的過(guò)濾又削弱了學(xué)校教育的功能？在“個(gè)體個(gè)性化”和“個(gè)體社會(huì)化”之間選擇一種均衡，就像走鋼絲一樣，非常艱難。

? ? ? ? 艱難，卻必須有所作為。如果教師退卻了，成長(zhǎng)中的孩子們就會(huì)不知所措，如果教師不能把握好自己，又會(huì)做些“拔苗助長(zhǎng)”的蠢事。我們常常發(fā)現(xiàn)，幼兒教師和小學(xué)教師身上有一些“孩子氣”，具有了孩子的眼光，擁有一顆童心，才能發(fā)現(xiàn)孩子的世界，才能和孩子們?nèi)跒橐惑w，教育才能夠成為可能。孩子氣只是教師的另一面，教師還應(yīng)該有些“君子氣”，不是謙謙君子，而是正人君子，能夠?qū)⑷祟?lèi)社會(huì)那些永恒的“美”以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給孩子，使孩子們求真求善，使得人類(lèi)的優(yōu)秀文化得以延續(xù)和發(fā)展。既然童年是不可逾越的人生階段，教師就應(yīng)該懂得等待，孩子就是孩子，不要把他們當(dāng)作成人來(lái)看待，“犯錯(cuò)誤是孩子的權(quán)利”，有了這樣的教育觀我們?yōu)槭裁催€要急躁和生氣呢？教師要懂得呵護(hù)，童心不可欺，平等相待，發(fā)現(xiàn)孩子心靈世界最可寶貴的財(cái)富時(shí)，如真誠(chéng)、善良、合作、分享等，要倍加珍惜。恰當(dāng)?shù)暮亲o(hù)，會(huì)讓孩子的優(yōu)點(diǎn)成為將來(lái)的性格特征，化作人生的優(yōu)勢(shì)。

? ? ? ? 發(fā)表于《人民教育》2008年3、4期合刊。