看清孩子背后的行為需求

人生有三種境界：

1）看山是山，看水是水。

大多數(shù)人只相信自己肉眼所能看到的世界，只相信感官，只相信自己的判斷?？吹侥硞€(gè)外在的事物或者行為，不去研究背后的原理，不去看清事物背后的真相，不去了解別人行為背后的需求，僅僅根據(jù)自己的情緒喜好判斷，然后去事物進(jìn)行貼標(biāo)簽，進(jìn)行下結(jié)論，最后再試圖去改造對方。前面有講過，當(dāng)孩子不禮貌的時(shí)候，就說他沒有休養(yǎng)；老公喝酒的時(shí)候，就說他沒上進(jìn)心；孩子講了幾句臟話，就說他沒有素質(zhì)；別人對你好一點(diǎn)，你就說他是個(gè)好人。這些就是典型的看山是山，看水是水。

這個(gè)世界為何很多人被騙？1是騙子抓住了很多人的需求。也就是說一個(gè)人在意的東西就會成為影響你或者束縛你的東西，你缺什么就會被什么所困，就像一個(gè)人缺乏新的觀念，就會被自己固有的認(rèn)知困住，而無法從自我的世界中走出來一樣。2是因?yàn)橐粋€(gè)人對事物的認(rèn)知非常的淺薄，膚淺，只看表面 ，只看別人的行為。這就是我們講的看山是山看水是水。別人對你好一點(diǎn)，夸你一下，小恩小惠一下，你就覺得這個(gè)人是個(gè)好人。看到到一個(gè)孩子，你認(rèn)為的壞行為，就開始批評他，想要改造他，迫不急待的立馬就要去說他，這就是哪壺不開提哪壺?？瓷绞巧娇此撬?，這個(gè)邏輯就像一個(gè)人臉上有麻子，每次見到他的時(shí)候，你就跟對方說：來來來，我跟你談?wù)劼樽拥膯栴}！你不是找抽嗎？

只看表面的人，就是我們常常所說的，四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單。這樣的人往往困于事情的表面 ，或者糾結(jié)于自己的情緒，生活在自己狹隘或者痛苦的認(rèn)知當(dāng)中無法自拔。他們對別人充滿了指責(zé)，對世界充滿了抱怨，他們對這個(gè)環(huán)境充滿了懷疑 ，很容易受到外界環(huán)境、情緒、他人對待他們的態(tài)度的影響，所以他們的情緒起伏不定。

2）看山不是山，看水不是水。

普通人永遠(yuǎn)明白，相信自己看到的和聽到的。其實(shí)要了解這個(gè)世界的真相，我們要關(guān)掉眼睛、耳朵，從主觀世界進(jìn)入客觀世界。道德經(jīng)里講“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨。”這是什么意思呢？繽紛的世界令人眼花繚亂，嘈雜的音聲使人聽覺失靈，深厚的雜味使人味覺受傷，縱情略獵使人身心張揚(yáng)發(fā)狂，越是稀罕的寶貝會讓人得到它而不折手段，所以圣人高人都是有選擇性的取舍。佛家講放下我執(zhí)，不就是講放下主觀的喜好，放下主觀的判斷，放下主觀的世界認(rèn)知嗎？無人相，無我相，無眾生相，從而進(jìn)入客觀世界，進(jìn)入真相的世界。所以進(jìn)入真相的世界就是進(jìn)入覺悟的世界，其實(shí)這個(gè)世界本來就有兩個(gè)世界，一是看到的世界，二是看不到的未知的世界。

你所看到的世界不一定就是真實(shí)的世界，你看到一個(gè)人穿著打扮很得體，慈眉善目，你就確定他一定是個(gè)好人嗎？你看到一個(gè)人穿著失分很隨意，兇神惡煞的人，一定是壞人嗎？人與人之間的誤會，主要還是來自于我們的主觀思維或者叫表面思維。我們即使看不清所有事情背后的真相，但我們也不要隨意的對一件事情下結(jié)論下判斷，或者去用道理、批評、指責(zé)別人，特別是孩子的行為，或者是看到某個(gè)行為恨不得馬上去改造他的行為。行為是可以改造，但你要了解是什么原因?qū)е逻@個(gè)行為，行為背后的需求是什么？

所以，你看到的不一定是真相，更不要因?yàn)槟憧吹绞裁淳拖肴ゼm正或者改造，這是家長教育孩子的大忌！案例詮釋（請師傅修床的案例）

人的肉眼能看到的世界非常有限，但大多數(shù)人可悲的是只相信自己看到的聽到的，還美其明曰“人見為實(shí)，耳聽為虛”，今天就告訴你，眼睛看到的耳朵聽到的全是假的。你要用智慧去看透行為背后的真相，需求。絕大多數(shù)世界的事物的存在，真正的真相和需求是我們用肉眼看不到的，需要我們用智慧和感受，需要去體驗(yàn)，我們所能看到的只是客觀世界整個(gè)存在中極其有限的一部分，也就是我們只看到整個(gè)事物當(dāng)中我們看到的那一部分。所以，有形的是我們看的到的，無形的是我們看不到的。每個(gè)人要有智慧，把有形和無形的加在一起，這才是一個(gè)完整的世界。真正影響整個(gè)世界的動力是來自于我們看不到的那一部分。一件事情往往是由看的見的和看不見的兩部分組成，看的見的是外在的形狀、行為、結(jié)果。。。我們?nèi)庋劭床灰姷囊彩菬o形的，才往往是影響事物本質(zhì)和關(guān)鍵所在。這就是道家講的“要有無相生”，這是入道的最大一個(gè)門檻之一。我們都活在肉眼的世界里，我們所能看的見的，認(rèn)為是的，認(rèn)為有的，看不見的就認(rèn)為沒有，看的見的就認(rèn)為有，這就是我們佛家講的“知見障”。有智慧的人能洞察肉眼之外的事情，虛則實(shí)之，實(shí)則需之，才完整。高創(chuàng)造力的人才能做到無中生有，就是創(chuàng)造。有靈性的人，能夠把有和無聯(lián)系在一起。這就是境界，有覺悟的人能夠從有的背后看到無的部分，這就是智慧。

在家庭教育的過程當(dāng)中，看得見的是孩子的缺點(diǎn)，壞的錯(cuò)誤的行為，不好的結(jié)果，孩子憤怒的情緒。。。這些行為情緒都是我們所能看的見的，這些看到的本質(zhì)上就是我們看不到的所影響的。要學(xué)會三思而后說，三思而后行，因?yàn)槲覀円獙W(xué)會看清行為背后的需求，動機(jī)，和真相，聽懂對方的言外之意，弦外之音，不能聽風(fēng)是風(fēng)，說雨是雨，這叫哪壺不開提哪壺。

想要成為好家長，我們得具備“格物致知，入目三分”透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過表面抓核心的能力，看山不是山，看水不是水。案例來詮釋（小女孩抱住黃導(dǎo)腿的案例）

所以，家庭教育過程當(dāng)中凡是針對行為哪壺不開提哪壺的，看山是山看水是水的，見風(fēng)是風(fēng)的，那么這種家長教育孩子只會制造更大的沖突。我們說看不見的決定看不見的，在這個(gè)過程當(dāng)中，什么是看不見的呢？要了解一個(gè)7-8歲的小姑娘為何要抱黃導(dǎo)的腿呢？那么她代表著對黃導(dǎo)的喜歡和愛，如果黃導(dǎo)肯定和連接上這種愛，看見她對黃導(dǎo)的喜歡和愛，并且回報(bào)于認(rèn)同，這個(gè)事情不就解決了嗎？黃導(dǎo)只說了幾句話“小姑娘，我知道你很喜歡黃導(dǎo)，黃導(dǎo)也很喜歡你，但你喜歡我，就應(yīng)該給我自由，你說對嗎？”說完這幾句話，小姑娘就把手放開了。各位，要解決看的見的行為，我們就要滿足看不見的需求。所以，在家庭教育的過程當(dāng)中，看不見的決定看的見的，無形的決定有形的。作為家長，我們想要教育好孩子，就要有智慧看見孩子內(nèi)心的需求。

案例詮釋：孩子考了60分，家長說你怎么考了這么一點(diǎn)點(diǎn)。孩子回答已經(jīng)不錯(cuò)了，同桌才考30分。這背后需求是什么？他是通過找比自己差的人來證明自己比較行嘛。背后的需求就是需要認(rèn)同而非指責(zé)。

不是孩子喜歡拿別人和他比較，而是老拿孩子和他比較強(qiáng)的孩子刺激他，形成了孩子的低價(jià)值感，這才是家長看不到的部分。

同樣一個(gè)孩子一回家就抱怨：今天老師神經(jīng)病，布置這么多作業(yè)！這需求又是什么？而家長遇到這樣的孩子，往往就是一頓批評指責(zé)：就聽見你在抱怨，就你事多，別的孩子難道就沒作業(yè)了嗎？大家看到?jīng)]有，家長在抱怨他，他在抱怨老師，你看孩子是跟誰學(xué)的？這就是龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。孩子只要沒說不學(xué)了，家長就得好好認(rèn)同他，孩子辛辛苦苦在教室坐了一天，聽老師講了一天，耳朵都麻了一天，屁股痛了一天，回家抱怨幾句怎么了？他又沒說“我不做作業(yè)，我不上學(xué)”，他也沒說要去打人，為何不允許孩子抱怨幾句呢？稍微學(xué)過自動自發(fā)的家長，張口就來：

“是啊，學(xué)習(xí)可真不容易啊，更何況你這么認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子”/“聽你這么說，貌似作業(yè)是挺 多的”

孩子可能會說：“可不是嘛”

家長繼續(xù)說：“你看你們這些孩子學(xué)習(xí)真不容易啊，如果中國家長都能理解孩子的難處就好了。就作業(yè)這個(gè)問題，就家長都應(yīng)付不了，好在我家生了一個(gè)主動的自動自發(fā)學(xué)習(xí)的孩子，晚上想吃啥，媽跟你做頓好吃的”

想想，孩子在面對這樣的家長，還會抱怨還會有情緒嗎？三言兩語給化解掉了，教育孩子不就這么隨便說嘛。隨便說的背后有核心，運(yùn)用的熟能生巧了。這種能力需要反復(fù)的學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，反復(fù)的聽課，這叫熟能生巧。當(dāng)你還沒有理解自動自發(fā)的邏輯 ，沒有完全掌握自動自發(fā)的思想 ，沒有完全熟練話術(shù)，都不熟練是用不出來的。當(dāng)然也不建議這樣去用，學(xué)習(xí)的第一個(gè)層面叫學(xué)過，聽過，學(xué)了聽了一遍，好像聽過，但不會，沒用啊。所以，要學(xué)會學(xué)懂學(xué)熟才可以。

孩子的需求，從精神層面和情感層面講，從成長的過程來講，有三個(gè)最核心的精神需求：

1）被愛的需求；

2）被認(rèn)同的需求；

3）安全感的需求。

所以行為出問題，都是內(nèi)在的這三個(gè)核心出問題。真正解決孩子的問題，不是批評、指責(zé)、挑剔孩子的行為，而是給予和滿足孩子行為背后未被滿足的這三個(gè)精神需求。換句話說，一個(gè)在無條件的愛、接納、認(rèn)同下長大的孩子一定不會出問題。所以問題根本核心之一，在于這三個(gè)核心未被滿足。任何事情的發(fā)生，先對人進(jìn)行認(rèn)同，對人愛，對人關(guān)懷，而并非你總是關(guān)心的那件事情。

eg：

弟弟過來說：“媽，哥哥找我了”

媽回答：“他為什么打你??？”

大家看到?jīng)]有，關(guān)心的人呢？弟弟被打了，你居然不知道去關(guān)心他這個(gè)人。

我們不具備愛孩子、認(rèn)同孩子，給孩子安全感的能力，孩子出問題，那是當(dāng)然必然的了！總結(jié)一句：家長這叫“愛無能”！

孩子缺愛肯定變壞

1）沒有感受到愛孩子：一輩子都在尋找別人的愛，索取抱怨討好都會隨之而來。

2）沒有被認(rèn)同的孩子：一輩子都不自信，一輩子都尋求他人認(rèn)同，一輩子都為別人的表揚(yáng)而活別人的批評而死，一輩子會別人的否定而痛苦憤怒，一輩子都丟不掉那些不好的壞的行為習(xí)慣。

3）沒有安全感的孩子：一輩子都在控制別人和活在恐懼當(dāng)中，以及不相信別人當(dāng)中。

一個(gè)需求被看見被滿足的孩子，孩子才會成為一個(gè)健康獨(dú)立的孩子。家長要具備這樣的能力 :

1）家長要從過去不被愛不被認(rèn)同的原生家庭創(chuàng)傷中走出來。很多家長的原生家庭的確不太好，受到父母太多負(fù)面的評價(jià)，指責(zé)、打擊，包括原生家庭支離破碎，包括各種遭遇以及成人之后在情感和婚姻當(dāng)中的傷害。。。很多人是沒有能力走出來的，我們只有從這種模式當(dāng)中走出來，才不會把這些模式和情緒傳承給我們的孩子。（成長架構(gòu)可以解決這些問題）

?? ? 作為孩子，我們看見的是父母對我們的錯(cuò)誤教育方式，我們不喜歡的態(tài)度，所以總感覺原生家長傷害我們，虧欠我們，有創(chuàng)傷，總覺得原生家庭對我們不公平，因?yàn)槲覀兛床灰姼改笇ξ覀儩鉂獾膼?。如果你能夠看見別人看不見的，你就能增長出和別人不一樣的智慧。所以，我們即要具備看見孩子的能力，同時(shí)我們要向上在父母那里看到愛的能力；

2）家長在教育孩子的時(shí)候，要了解孩子行為背后的需求，看清生命真相，了解行為背后的原因。孩子的行為千差萬別，家長要不斷的修煉和提升自己的能力-孩子的三大核心理需求，我們更要有能力看到家里的哪些事情，說的哪些話，哪些行為，哪些環(huán)境，導(dǎo)致孩子在這三個(gè)心理層面匱乏，找準(zhǔn)病根，才能對癥下藥；

3）家長要有滿足孩子心理需求的能力，要正確的愛孩子，認(rèn)同孩子，給安全感孩子。從心理學(xué)角度來講，家長要成為孩子很好的課題，陪伴孩子在成長過程中需要的那份愛，認(rèn)同和安全感 。當(dāng)孩子從自己的父母那里滿足了自己精神依戀和需求的時(shí)候，這個(gè)孩子才會培養(yǎng)出健康獨(dú)立的高價(jià)值感人格。

這就是黃導(dǎo)在線下課不斷的教家長學(xué)會說話，通過語言正確的表達(dá)愛，表達(dá)認(rèn)同，表達(dá)給孩子的安全感，他的精神需求精神依戀被滿足，他在成長過種當(dāng)中，被自己的父母正確的對待，他就完成了自己成長過程當(dāng)中人格的成長和人格的建設(shè)，也就是他才能建立起健康的自我。換句話說：他才能成為一個(gè)真正健康獨(dú)立的人，只有成人，孩子最終才能成才。為什么成人的世界里有這么多的幼稚、狹隘、自私、傷害與被傷害，都是童年行為模式的一種投射，都是童年情感模式的一種移情。一個(gè)童年未被正確對待的孩子，未來才會把童年的匱乏投射到其它親密關(guān)系身上，在親密關(guān)系特別是婚姻關(guān)系或者戀愛關(guān)系當(dāng)中，所有的傷害都是來自于自己在童年成長過程當(dāng)中憤怒的投射，或者需求未被滿足之后的索取。當(dāng)他被滿足之后，進(jìn)入下一段親密關(guān)系，他才會扮演的是給予者，而不是索取者，這樣的人很難在關(guān)系當(dāng)中受到傷害。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，所以受到傷害的人，都是抱的希望太大，結(jié)果就是失望越大。之所以抱希望是因?yàn)槲覀兌急容^的匱乏，如此的匱乏。所以，沒有匱乏就沒有傷害，沒有索取就沒有傷害，沒有期待就沒有傷害，沒有依賴就沒有傷害。

愿你通過學(xué)習(xí)可以成為那個(gè)豐盛的人，愿你通過學(xué)習(xí)，能成為孩子和家族的發(fā)光體。