天君泰然，百體從令
原創(chuàng) 翟美榮 學(xué)思而為 2022-03-20 00:00
新冠病毒疫情反反復(fù)復(fù)，加之“俄烏談判協(xié)議仍需時(shí)日”，自己、還有身邊人的焦慮、忙亂似乎日益加深。其實(shí)，何嘗疫情、戰(zhàn)爭(zhēng)呢？書中人的焦慮、痛苦又怎能不令人感懷呢？也許，這種歷史的痛感應(yīng)該是自私有制誕生以來就有了吧？尤其是資本主義制度下的“資本”苦惱，加之“資本”衍生的“戰(zhàn)爭(zhēng)”“博弈”“競(jìng)爭(zhēng)”“內(nèi)卷”。
就我而言，其實(shí)在讀研究生之前，工作、生活、學(xué)習(xí)都可謂是瀟灑自若。只是后來隨著“考研熱”“經(jīng)濟(jì)全球化”浪潮的到來，總覺得提升學(xué)歷是獲取知識(shí)、改善生活質(zhì)量的最佳途徑。外面的世界很精彩，催促著我考研究生的腳步，讀完了碩士，又讀博士，就這樣，七年不知不覺過去啦！博士畢業(yè)后，仿佛覺得并沒有獲得什么有用的知識(shí)和幸福的生活體驗(yàn)，反而丟失了以往的寧靜和充實(shí)。
雖然博士畢業(yè)后，也重新定位了職業(yè)發(fā)展方向，盡量以服務(wù)社會(huì)中找尋迷失的自我。平心而論，從2000年開始上班到2008年考上研究生這段邁向人生職場(chǎng)的第一個(gè)八年時(shí)間是至今令我最難忘、最珍貴的時(shí)光！可是，隨著見過的人越來越多、經(jīng)歷過的事情越來越復(fù)雜；隨著收入越來越高、職場(chǎng)越來越寬廣，內(nèi)心反而越來越凌亂，尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)，越來越有種漂泊的感覺充滿著黑夜和夢(mèng)想。而這些又不能僅僅用青春的迷茫、中年的戀舊來搪塞自己。
可是，到底是哪里出了問題呢？
朋友圈里的友友們也常常這樣問。
孔子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。如果按照這樣的人生軌跡來思量，做到“三十而立”的人，應(yīng)該是順理成章地“四十不惑，五十知天命”吧？然而，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反！
于是，我驚訝于這種現(xiàn)象了！
這是一個(gè)值得反思的現(xiàn)象！
如果說工作的時(shí)候會(huì)焦慮、忙亂，可是為什么在閑暇無事的時(shí)候也會(huì)焦慮、忙亂呢？如果說與人交往的時(shí)候會(huì)焦慮、忙亂，可是為什么在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)焦慮、忙亂呢？縱然每個(gè)人很清醒地懂得“世界是矛盾體”，天地萬物本來就是千變?nèi)f化的，沒有一時(shí)一刻的停息！
可日月星辰為何總是那樣恒昌運(yùn)作、秩序井然呢？
我們的內(nèi)心是否可以像日月星辰一樣呢？
是的，需要“一顆初心”作為我們自己的“主宰”！
“由心主宰”，就可以天乾地坤，就會(huì)恒定不變，精神就不會(huì)像氣兒一樣奔放亂竄。公平正義、奉獻(xiàn)團(tuán)結(jié)，是新時(shí)代人類的必由之路！
“君子疾沒世而名不稱焉”，君子擔(dān)心死后自己的名聲不被人稱道，是這樣的嗎？
陽明先生說，“疾沒世而名不稱”，名聲超過了實(shí)際，君子會(huì)感到羞恥！
“朝聞道，夕死可矣”，翻譯為今天的核心價(jià)值觀便是，為真理而生、為正義事業(yè)而死，一生無怨無悔！
那么，所謂“焦慮、忙亂”的靈丹妙藥便是“循乎于道”。
道生人，人人皆可為圣賢！
也就是所謂圣賢無惑、無慮、無亂！
也就是人人可追求的“天君泰然，百體從令”！
陽明先生曾用純金來比喻圣賢，用純金的分量來比喻圣人材質(zhì)大小。那么，煉金就可以用來比喻學(xué)者的修養(yǎng)功夫。我們所謂的煩惱、忙亂，往往是因?yàn)槲覀冊(cè)谯`行初心、使命時(shí)更多是關(guān)注“金”的分量，而非“金”的純度！
有人曾把堯舜的分量比成萬億純金，把孔子的分量比做九千一純金，這似乎就有些不妥！。純金貴在“色足”，而非分量！
現(xiàn)代人之所以會(huì)感覺忙亂，大概是因?yàn)槲覀兛傁矚g給圣賢爭(zhēng)些分量。而實(shí)際上是，堯舜的萬億純金也是孔子的九千億純金；孔子的九千億純金也是堯舜的萬億純金，本來并沒有差別。圣賢之所以是圣賢，只就“初心”的純潔而嚴(yán)，而不看材質(zhì)的大小，只要心至純金。
同理，作為后世的學(xué)者，作為邁步現(xiàn)代化的人們，如果只在“分量”上做比較，而不在“色足”上下功夫，那么就只能淪為熙熙為名、攘攘逐利的下場(chǎng)。
可是，“物盡其用”“人盡其才”不是我們?nèi)祟惞餐膲?mèng)想嗎？
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