每每談到中國(guó)上下五千年的宏偉歷史，總是忍不住感嘆，泱泱大國(guó)，哀命途多舛，惜盛世常短?；仡櫱陼r(shí)光，始終站在世界最高處的中國(guó)，卻總以禍?zhǔn)聦?xiě)滿歷史。千秋偉功之始皇政，晚年不幸，托孤趙李，二世當(dāng)政，十又四載而亡；開(kāi)元盛世之李政，晚年昏庸，外戚楊氏當(dāng)權(quán)，盛世不在，怡笑千古?？墒?，托孤不幸，王朝太短，浩大的中國(guó)歷史總是在關(guān)鍵時(shí)候所托非人。不由想，怎么才能看出一個(gè)人是否真的適合擔(dān)起重任？

剛好，最近參加的業(yè)余組織也出現(xiàn)了類似需求，理事會(huì)和組織代表中同樣面臨人員離開(kāi)的問(wèn)題，但是問(wèn)題是怎么才能找到合適的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任？

在選擇合適的管理者時(shí)，我們需要考慮以下因素：經(jīng)歷、個(gè)人能力（包括規(guī)劃、原則與執(zhí)行力）、人格特質(zhì)（包括責(zé)任、與九型人格）以及建立學(xué)習(xí)型組織。

首先，尋找合適的人，我們考慮的第一點(diǎn)永遠(yuǎn)是“經(jīng)歷”。沒(méi)有什么比經(jīng)歷更能證明一個(gè)人的能力，也沒(méi)有任何能比它更方便證明一個(gè)人能力的方法。所以這一方法在很多大型組織和公司里被廣泛運(yùn)用！

那么，什么經(jīng)歷是我們值得關(guān)注的？

回到我們的初衷，我們是為了尋找能夠擔(dān)當(dāng)組織大任的人，能夠承擔(dān)起組織的未來(lái)和發(fā)展的人，所以在我們尋找相關(guān)的人時(shí)，管理經(jīng)歷和組織經(jīng)歷 就變得十分重要了。評(píng)判一個(gè)人的管理經(jīng)歷，有兩點(diǎn)值得注意：組織規(guī)模和管理成效。管理過(guò)越大的組織便越能證明其管理能力，同時(shí)管理時(shí)期的成效越大，則其管理能力越突出。

其次是“規(guī)劃”，所謂規(guī)劃包括“規(guī)則”與“計(jì)劃”。我們所要尋找的是管理者，是規(guī)則制定者，而不是執(zhí)行者，所以要求其必須有很強(qiáng)的計(jì)劃能力與掌控能力。能夠制定出詳盡合理的計(jì)劃，也能夠把握組織的脈絡(luò)，訂出合理的規(guī)則以規(guī)范組織的行為與方向。評(píng)判一個(gè)人的規(guī)劃能力主要包括其對(duì)規(guī)則的認(rèn)可和對(duì)計(jì)劃的認(rèn)可。

對(duì)規(guī)則的認(rèn)可在于，“規(guī)則”于管理的價(jià)值和占比。規(guī)則是管理中極為重要的一環(huán)，諸多管理的細(xì)節(jié)都是由規(guī)定與法度來(lái)體現(xiàn)；但“規(guī)則”不是管理的全部。在管理中，規(guī)章制度重要，但交流溝通、文化建立也同樣是管理中不可或缺的部分，同樣值得我們關(guān)注。

對(duì)計(jì)劃的認(rèn)可在于，“計(jì)劃”的必要性和意義。計(jì)劃的必要性在于使我們提前預(yù)料到我們所要經(jīng)歷和可能遇到的困難與問(wèn)題，提前提出解決方案；而計(jì)劃的意義在于合理的計(jì)劃可以減少前方未知的潛在風(fēng)險(xiǎn)，幫助我們更好的到達(dá)目標(biāo)。

然后是原則與執(zhí)行力。杰西·利弗莫爾大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，只有始終堅(jiān)持原則的人才能在（股票）市場(chǎng)上存活下來(lái)。但這句話不僅僅適用于股票，也同樣適用于任何市場(chǎng)。對(duì)于原則的堅(jiān)持，是信任的前提。在現(xiàn)在的市場(chǎng)上，利益是最好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但是對(duì)于沒(méi)有原則的人，是利益也不可測(cè)量的。

所謂執(zhí)行力，就是是否著眼于現(xiàn)在的特質(zhì)。有人說(shuō)說(shuō)話越動(dòng)聽(tīng)的人越不可信，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能從語(yǔ)言上分辨空想家與實(shí)干家，除了執(zhí)行力。執(zhí)行力低下的空想家，或許有很好的計(jì)劃，或許有完美的規(guī)定。但他們的計(jì)劃與規(guī)定永遠(yuǎn)不是從眼前開(kāi)始，他們會(huì)說(shuō)：從明天開(kāi)始，我要學(xué)習(xí) 英語(yǔ)；我要開(kāi)始鍛煉；我要.......，只是沒(méi)有一句是“從現(xiàn)在開(kāi)始。。。?！薄Ｋ?，判斷執(zhí)行力最好的方式是看他“什么時(shí)候開(kāi)始？”。

記得看過(guò)的人格心理學(xué)，人的某些 特質(zhì)和性格永遠(yuǎn)無(wú)法改變。就像你無(wú)法讓第九型擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一樣，所以辨別有些人格特質(zhì)是識(shí)別一個(gè)人的最好方法之一。

再次是“責(zé)任”，其實(shí)說(shuō)責(zé)任是最關(guān)鍵的也不為過(guò)，但一個(gè)人的責(zé)任心還是不太容易被度量。所以將責(zé)任這一概念放在偏后的位置。責(zé)任的意義在于使我們能夠托付，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人是不可想象的一個(gè)人，也是不能預(yù)料的一個(gè)人。為了組織的確定性未來(lái)，我們必須將組織交給具有責(zé)任心的人。

責(zé)任心始終是一個(gè)難以判斷的指標(biāo)，特別是參與者還特意掩飾的情況下。但有一點(diǎn)是我們始終可以使用的，承諾與重要突發(fā)事件的先后次序。任務(wù)對(duì)于一個(gè)有責(zé)任心的人的意義就是他自己，因?yàn)樗麩o(wú)比重視承諾，所以任務(wù)就是他自己的一部分。

九型人格的辨識(shí)我會(huì)寫(xiě)在下一篇文章中，到時(shí)候再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)吧。

最后是建立學(xué)習(xí)型組織，組織不可能是靜態(tài)而不變的。不僅時(shí)代會(huì)變，人會(huì)變，組織也需要與時(shí)俱進(jìn)。而組織是否能夠在時(shí)代的潮流始終走在最前面就需要看領(lǐng)導(dǎo)者是否堅(jiān)持學(xué)習(xí)型組織這一組織類型。