“以其昏昏使人昭昭”的三層含義。
【孟子曰：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！薄?/p>
以其昏昏使人昭昭，這句成語的出處在這里了。今天的解釋，一般是說，自己都沒弄明白，還要去教別人。不過，這樣理解雖然也沒錯(cuò)，但狹窄了些，和原意略有偏差。
昭昭是明，光明，明顯，昭著。昏昏是暗，昏暗，模糊，糊涂。
以其昭昭使人昭昭，就是《大學(xué)》的自明明德，然后可以修身齊家治國平天下。朱熹引用尹氏注解說：“大學(xué)之道，在自昭明德，而施于天下國家，其有不順者寡矣?！毙奚睚R家治國平天下，就是以其昭昭，使人昭昭。修身是自己昭昭，齊家治國平天下，是使人昭昭。自己不修身，不要求自己，光要求別人，就是以其昏昏使人昭昭。
焦循注解說：“賢者治國，法度昭昭，明于道德，是躬化之道可也。今之治國，法度昏昏，亂潰之政也。身不能治，而欲使他人昭明，不可得也。”這里的昭昭，含義又有增加，在明明德之外，還有法度昭昭，法律很明確。賢者治國，法治完善，昭著天下，人人都知道該怎么做，人人都昭昭。反之，法度昏昏，模糊不清，治國者自己也不能管好自己，這時(shí)候，要求別人尊德守法，就做不到。
總結(jié)一下，我們應(yīng)該怎樣昭昭呢？
一是價(jià)值觀昭昭，道德昭昭，我遵循什么樣的價(jià)值觀，我就怎樣去做，率先垂范，推己及人，由內(nèi)而外。不是自己不干，光要求別人，那就是以其昏昏，使人昭昭了。
二是法度嚴(yán)明，規(guī)則清晰，沒有潛規(guī)則，全是明規(guī)則，每個(gè)人都知道該怎么做。如果法律模糊，或者拒絕立法，保證自己自由裁量；或者有法律，但是選擇性執(zhí)法，那又是以其昏昏，使人昭昭。
三呢，才是我們現(xiàn)在一般理解的意思，自己都沒弄明白，還去教別人。這個(gè)也非常普遍，為什么呢，一是為自己虛榮，二是搞咨詢的，為騙他人錢財(cái)。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
