在第三夜，青年找到哲人探討“自由”的問題。

自由是什么？

假設(shè)你得到了金錢方面的自由，但仍然無法獲得幸福。這種時(shí)候，你所剩下的是什么樣的煩惱和什么樣的不自由呢？

到底是人際關(guān)系中的什么剝奪了我們的自由呢？

那么，“能夠得到認(rèn)可”又是指什么呢？

青年和哲人在討論“要不要活在別人的期待中”引出了“課題分離”這個(gè)概念。課題分離不能完全解決人際關(guān)系的煩惱，它只是解決人際關(guān)系的入門手段，是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。

如果工作的主要目標(biāo)成了“滿足別人的期待”，那工作就會(huì)變得相當(dāng)痛苦吧，因?yàn)槟菢泳蜁?huì)一味在意別人的視線、害怕別人的評(píng)價(jià)、根本無法做真正的自己

這是“要不要活在別人的期待中？”的答案。

阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。

認(rèn)可欲求的危險(xiǎn)就在這里。人究竟為什么要尋求別人的認(rèn)可呢？其實(shí)，很多情況下都是因?yàn)槭苜p罰教育的影響。如果做了恰當(dāng)?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁P(yáng)，而如果做了不恰當(dāng)?shù)氖虑榫蜁?huì)受到懲罰。阿德勒嚴(yán)厲批判這種賞罰式的教育。在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒人表揚(yáng)，我就不去做好事”或者是“如果沒人懲罰，我也做壞事”。是先有了希望獲得表揚(yáng)這個(gè)目的，所以才去撿垃圾。并且，如果不能夠得到任何人的表揚(yáng)，那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情。

怎么做到“課題分離”？

第一步，分辨“這是誰的課題”。思考某種選擇所帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)？

第二步，劃清界限，不干涉別人的課題。

怎么做才叫“不干涉別人的課題”？

不干涉別人的課題≠放任。不知道也不想知道別人在干什么。

干涉別人的課題—把自己的希望強(qiáng)加給別人?！拔易隽诉@么多努力，你應(yīng)該喜歡我”

干涉別人的課題—“回報(bào)思想”?！耙?yàn)槲覟槟阕隽诉@些，所以你就應(yīng)該給予相應(yīng)的回報(bào)”

干涉別人的課題—以自我為中心。第一種，殘暴蠻橫、不顧別人的感受、只考慮自己，認(rèn)為整個(gè)世界都要圍著自己轉(zhuǎn)，依仗權(quán)力或暴力，像專制君主一樣橫行霸道，對(duì)周圍人來說是非常麻煩的人物。第二種，雖不是暴君，但卻破壞集團(tuán)和諧的人物也可以說是以自我為中心。不參加集體活動(dòng)而喜歡單獨(dú)行動(dòng)，即使遲到或者爽約也毫不反省。第三種，不能進(jìn)行“課題分離”、一味拘泥于認(rèn)可欲求的人也是極其以自我為中心的人。

干涉別人的課題—故意惹人討厭或作惡

不干涉別人的課題是尊重他人自己的決斷，并幫助其做出決斷。并且，告訴他們隨時(shí)可以為其提供幫助，并在不太近但又可以隨時(shí)提供幫助的距離上守護(hù)他們。

自由就是被人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被別人討厭，不追求被別人認(rèn)可。