見(jiàn)信祝安：
????????唯去者不留，問(wèn)來(lái)者以何憂？
????????當(dāng)二十一世紀(jì)的第三個(gè)十年進(jìn)行到一半的時(shí)候，我們中已有越來(lái)越多的人意識(shí)到，人類社會(huì)的許多事物正在悄然發(fā)生著根本性的變化。
????????不論是中美由合作轉(zhuǎn)為對(duì)抗的不可逆趨勢(shì)，還是經(jīng)濟(jì)增速與市場(chǎng)預(yù)期疲軟的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，又或者是歐亞大陸的戰(zhàn)略格局的重組，它們都有著指引各自發(fā)展與變化的不同邏輯，卻又都深刻主導(dǎo)著這個(gè)世界的未來(lái)變局。
????????去歲，我曾在年終致信里重點(diǎn)提到，我們正邁步進(jìn)入一輪歷史的大潮，而這大潮是如此雄渾而廣闊，又是如此激烈而險(xiǎn)惡。我想，這一年來(lái)的種種事件，都印證了我的這一判斷，也讓每一個(gè)見(jiàn)證這些國(guó)內(nèi)外事件的你們，足以深刻體會(huì)到其中的亂流暗涌與晦澀難明。
????????然而，我必須要說(shuō)“然而”，僅僅只感受到歷史的潮來(lái)潮往，是不夠的。
過(guò)去這一年里，我常收到許多讀者發(fā)來(lái)的私信與留言，其中大多是對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的疑惑，這并不出乎我的意料，因?yàn)楫?dāng)世界走向具有更多不確定性的未來(lái)之時(shí)，我們必然會(huì)有更多的憂懼、畏縮、困頓與倉(cāng)惶——人類面對(duì)未知的第一反應(yīng)，一定是這樣的，否則我們便不足以產(chǎn)生敬畏之心和慎重之思。
????????因而，越是在變幻莫測(cè)的時(shí)候，我們?cè)叫枰繁舅菰础绊殢母厩笊?，莫向支流辨濁清”?/p>
????????任何當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與各類亂象，我們絕不能以一種膚淺、庸俗的目光去審視，并試圖將問(wèn)題的理解與回答，停留于一個(gè)極短的時(shí)空范圍。相反，當(dāng)下是過(guò)去的延續(xù)，是未來(lái)的起點(diǎn)。只有把任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，置于一個(gè)有著明確時(shí)間順序和互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展過(guò)程里，我們才能窺見(jiàn)問(wèn)題的本源，從而得到根本性的答案。
????????更進(jìn)一步的講，對(duì)任何嚴(yán)肅問(wèn)題的認(rèn)知，絕不應(yīng)停留在茶余飯后的信口開(kāi)河，又或者是一種“想當(dāng)然”的臆測(cè)——令我尤其感受明顯的是，當(dāng)代社會(huì)里的許多人，可能正停留在這樣的階段。即，這部分人有著充分的對(duì)于問(wèn)題的興趣，以及對(duì)于國(guó)家社會(huì)或一切嚴(yán)肅問(wèn)題的積極關(guān)切，卻并未將這種動(dòng)力導(dǎo)入到一個(gè)對(duì)自己有更多提升的路徑上，反而將其異化為了一種情緒的發(fā)泄和自以為是的亂下結(jié)論。
????????比如，許多人一方面憂慮生育曲線的下降，另一方面卻又抱怨社會(huì)人口過(guò)多導(dǎo)致的競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，這就是典型的既不考慮歷史因素，又不尊重客觀現(xiàn)實(shí)的行為。
????????事實(shí)上，如何在信息化時(shí)代，擁有辨別情緒與事實(shí)的能力，可能是決定一個(gè)人是否能夠真正走入深邃領(lǐng)域的關(guān)鍵。
????????對(duì)于個(gè)人是這樣，對(duì)國(guó)家而言更是如此。信息化時(shí)代的社會(huì)治理，使得國(guó)家與個(gè)人之間的界限從一種間接的互動(dòng)關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“面對(duì)面”的直接接觸。然而，如何在信息化時(shí)代，完成現(xiàn)代化國(guó)家的基本治理與綜合發(fā)展，是一個(gè)對(duì)于包括我國(guó)在內(nèi)的所有國(guó)家，都顯得陌生的領(lǐng)域。
????????巨量的信息與幾乎觸手可及的便利程度，使我們?cè)诳陀^上被迫“祛魅”了許多過(guò)去仿佛權(quán)威的事物或概念。問(wèn)題在于，“祛魅”的同時(shí)，“解構(gòu)”也在同步發(fā)生，當(dāng)社會(huì)主流價(jià)值觀的神圣性不再具備的時(shí)候，它本身就變成了一個(gè)人人都可做出不同理解和拆解的事物。于是，重塑并強(qiáng)化主流價(jià)值觀，成為維護(hù)一個(gè)國(guó)家在意識(shí)形態(tài)層面的完整存在的必要行為，也同樣是社會(huì)治理所必須的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。
????????另一方面，不論是宏觀的俯仰，還是微觀的辨析，我們都不應(yīng)該忘記一個(gè)基本的原則——任何代價(jià)或成本都不會(huì)因轉(zhuǎn)移而消失。例如，當(dāng)我們過(guò)去運(yùn)用土地財(cái)政獲得高增速的經(jīng)濟(jì)成果時(shí)，就不應(yīng)在今日或未來(lái)，對(duì)我們理應(yīng)承擔(dān)的代價(jià)與成本有任何怨言。
????????因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)勞資糾紛和貧富差距，而感到憂慮乃至憤怒的人，會(huì)下意識(shí)將建國(guó)后的前三十年，幻想為一種“玫瑰色濾鏡”下的完美社會(huì)，借以批駁當(dāng)下國(guó)家社會(huì)似乎誤入歧途。又或者，會(huì)將改革開(kāi)放后的三四十年，完全視為一種對(duì)政治理論和執(zhí)政承諾的背叛。顯然，這些都是一種基于情緒，而不是基于事實(shí)，所得出的荒誕謬論。然而，當(dāng)社會(huì)壓力催生出的大眾情緒，需要一個(gè)精神上的皈依與認(rèn)同時(shí)，這種荒誕的結(jié)論便自然而然成為了一種精神上自我催眠的話術(shù)。
????????所以，不要臆測(cè)，也不要幻想，要用“祛魅”的眼光去冷靜看待我們所經(jīng)歷的一切。當(dāng)我們因?yàn)槟承┦录鴳崙?、困惑又或者茫然時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)要問(wèn)，“必然性”在哪里？“偶然性”又在哪里？
????????我想，只有將我們自己投入到大歷史的宏偉時(shí)，我們才能清醒地認(rèn)識(shí)到，身為個(gè)體所必須的自覺(jué)、自明與自見(jiàn)，并在此基礎(chǔ)上，獲得“正見(jiàn)”。
????????“正見(jiàn)”并非是某一種正確的共識(shí)，而是不偏頗也不狹隘的人生態(tài)度，只有持心正大，方能得到“正見(jiàn)”。
????????越是身處在巨大的“不確定”中，越要找尋并堅(jiān)守那些“確定”，憑著這些“確定”，我們方可窺破迷亂，得見(jiàn)正途。
????????憑借“正見(jiàn)”，便可以輕易地在這個(gè)日漸混亂與動(dòng)蕩的年代里，尋找到“確定”的那些事物與地方。然后，我們就可以抱定我們對(duì)于人生的正確規(guī)劃與處世態(tài)度。
????????什么是不確定當(dāng)中的確定？
????????往宏觀說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興是確定，中國(guó)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)革命的突破性發(fā)展是確定，中國(guó)社會(huì)對(duì)更高水平的物質(zhì)與文化的需求是確定，中國(guó)各行業(yè)的內(nèi)部生態(tài)從野蠻生長(zhǎng)到規(guī)則致勝的轉(zhuǎn)變是確定，信息化社會(huì)進(jìn)化為數(shù)據(jù)化社會(huì)的世界發(fā)展方向是確定……
????????往微觀說(shuō)，人的健康壽命與能夠完全工作的年齡的增長(zhǎng)是確定，性別平等下的家庭關(guān)系與親情結(jié)構(gòu)的改變是確定，不斷增長(zhǎng)的各工種與各崗位的知識(shí)技能要求是確定，終身學(xué)習(xí)的理念成為社會(huì)生存與生活的基本準(zhǔn)則是確定，創(chuàng)造性能力將在絕對(duì)意義上代替重復(fù)性勞動(dòng)是確定……
????????由此，我們應(yīng)當(dāng)大膽論斷，凡是違背這些“確定”的人與物，必將落后于時(shí)代的發(fā)展，并最終成為遺留在人類歷史中的存在。
????????反過(guò)來(lái)看，只要我們牢牢抓住了這些“確定”，我們就始終能夠自新、自立與自強(qiáng)，并將真正切身體會(huì)到時(shí)代發(fā)展給予的諸多好處和改善。
????????要多聽(tīng)、多想和多看，更要辯證地理解與認(rèn)識(shí)。
????????在意識(shí)到我國(guó)制造業(yè)獨(dú)步全球的時(shí)候，也要同樣意識(shí)到，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)在我國(guó)制造業(yè)的占比很低，而后者對(duì)于制造業(yè)的進(jìn)一步做大做強(qiáng)，是至關(guān)重要的。
????????在見(jiàn)證我國(guó)司法改革的諸多良好轉(zhuǎn)變的時(shí)候，也要同時(shí)想到，那些舊有政策與條文被革去，并不等于過(guò)去執(zhí)行這些措施的歷史事實(shí)是不存在了。
????????在欣喜于我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)取得突破進(jìn)展，綜合國(guó)力可以攀登世界第一的當(dāng)下，我們尤其要認(rèn)識(shí)到，我們依然尚未擺脫舊時(shí)代的弊病，而且我們?yōu)榱税l(fā)展而累積的代價(jià)，恰恰就在同步出現(xiàn)。
????????君子見(jiàn)盛而慮衰，見(jiàn)危而知機(jī)，只有將任何事物一分為二地看待，并將其統(tǒng)一為一個(gè)互不否定的客觀結(jié)論時(shí)，我們方能時(shí)刻把握時(shí)代的命脈與個(gè)人的人生。
????????若迷局如亂云，則君子當(dāng)效明月，雖風(fēng)云驟變而不改其色，縱山海翻涌，亦復(fù)有何懼何憂？
????????我愿讀到這封信的你，能夠成為這樣的君子——始終持“正見(jiàn)”，行“正道”，修“正身”，摒一切“煩惱與恐怖”，“照見(jiàn)”自我，順時(shí)代之潮而起，托變局之風(fēng)而落。
????????我愿你們：
????????每于亂云見(jiàn)明月，笑看狂潮拍石回。
????????又：
????????此信起筆于去年，落筆終于今日，蓋因己身奔波勞于俗事，增刪三次，延誤多時(shí)，常于我心，愧疚莫名。若有文辭不通處，還請(qǐng)恕罪。
????????唯冀觀者，平安順?biāo)欤矘?lè)安寧，長(zhǎng)葆青春，永享太平，切切切切！
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2024年4月16日夜于岳家
【全文完】
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